施凯文 梁 涛

自1941年起，儒家文化与思想的复兴进入了新的历史进程。“此一复兴，既非出于道统叙事建构的复兴，而所复兴的儒学，更不是农耕时代以土地私有制为经济基础的古代儒学的照搬，而是被注入了现代社会新内涵的儒学”。①李梅：《古今中西视域中的“儒学复兴”——对新世纪儒学研究的观察与反思》，《国际儒学》2021年第1期。由此，荀子也重新回归到学界的视野当中。荀子是战国后期儒家的重要代表人物，也是整个春秋战国时代继孔子、孟子之后儒家的最后一位思想大师。2012年在荀子故里邯郸召开第1届国际荀子研讨会，来自欧美、港台地区及大陆的学者济济一堂，围绕荀子思想展开热烈讨论。此后每两年1届，至今已召开4届，2020年因新冠疫情暂停1届。2014年在邯郸学院成立“荀子与赵文化研究中心”，编辑出版《荀子研究》，同年成立荀子研究学会，大大推动了荀学研究。2012年到2018年间，学界出版的荀子研究专著达40余部，发表的论文更是不计其数。荀子研究再次受到学界的关注，成为当代的显学之一。在这一次的“荀学热”中，较之以往对于荀学又有哪些新的认识和推进呢？在第4届国际荀子研讨会期间，部分与会学者专门围绕此问题展开讨论，希望对荀子思想做出新的概括。经过讨论，大家认为可以将荀子思想概括为：义利两有，性恶心善；隆礼重法，积善成德；知通统类，法先后王。可称为荀子思想新论纲，代表了当前学界的最新看法和认识。

一、义利两有，性恶心善

义利之辨与人性论是早期儒学讨论的重要话题，二者之间实际存在密切的联系。……