高海波

现代中国哲学是在东西方哲学交汇的历史背景下产生的，受西方哲学的影响，现代中国哲学家在进行哲学史研究、从事哲学创作、思想文化改造的过程中，逐渐认识到方法论的重要意义，很多哲学家都有明确的方法论自觉。他们的方法论，既受西方哲学方法的影响，同时也有某些中国传统哲学方法的特色。其中，某些哲学家试图融合中国与西方的哲学方法，建立一种更具有包容性的哲学方法，既为中国哲学的现代化，也为世界哲学的发展作出贡献。本文拟围绕这一主题，通过历史的梳理，以揭示现代中国哲学家方法论意识的兴起过程及其自觉。

一、中国传统哲学中的“哲学方法”

中国古代没有“哲学”的说法，在现代，陈黻宸、谢无量均认为“哲学”相当于中国古代学术中的“道术”观念，不过，他们更多将其限定在儒学经学的范围内，因此，尚未摆脱中国传统学术的限制而获得哲学的自觉。①陈卫平：《中国哲学史研究第二次学术自觉的开端》，《哲学研究》2018年第12期。梁启超也曾建议将philosophy译为“道术学”，1926年，他在《中国历史研究法（补编）》中将中国学术分为四个部分，第一个部分是“道术史，即哲学史”。②梁启超：《中国历史研究法（补编）》，见林志钧编：《饮冰室合集》第8册，《饮冰室专集》之九十九，北京：中华书局，1988年，第143页。梁启超所说的“道术”出自《庄子·天下篇》，它既包括关于宇宙人生的基本理论（道），也包括如何运用这些基本理论的方法（术）的部分，其范围不限于儒学经学。……