刘思齐，李春雷

(广州大学 新闻与传播学院，广东 广州 510006)

意大利批评家乔瓦尼·萨维奥曾说：“如果诗是人类生活的镜子，为什么就不能成为悲喜剧呢?艺术表现处于生活两极的悲剧和喜剧，这就意味着艺术的完美吗?”[1]随着国内电影对“底层”现象的关注，底层叙事开始在电影领域蔚然成风。底层电影所呈现的主要人群是“占有少量的甚至没有社会资源，包括经济资源、组织资源和文化资源的社会人群，并且这种资源的占有状况具有持续性”[2]。当下，底层“悲喜剧”的创作形态逐渐流行，《驴得水》《我不是药神》《无名之辈》等影片将严肃的内容以轻松诙谐的叙事语言表达，在票房上获得不俗表现。然而，与底层“悲喜剧”电影商业上成功对应的是电影理论界对“悲喜剧”概念的模糊。

底层“悲喜剧”电影建构于“底层喜剧电影”之上，本质属于喜剧类型与底层叙事表达延展下的亚类型。作为一种“混血”剧种，理论界对“悲喜剧”概念缺乏重视。当下，多数国内学者在对“悲喜剧”电影加以分析时，并未将其作为一种独立形态加以审视。不少学者在喜剧类型的笼统归纳总结中遮蔽了“悲喜剧”审美形态的价值，足以凸显“悲喜剧”电影概念建构与明晰之重要性。底层电影涵盖了底层“悲喜剧”电影最基本的内涵，是底层“悲喜剧”电影形态建构的基础。底层“悲喜剧”电影将底层形象、悲剧人物命运与喜剧类型相结合，这种展现现实生活多面性的叙事形态具有关照底层群体的社会现实意义。……