肖 欣

(江西科技学院，江西南昌 330098)

一、引 言

翁贝托·艾柯(Umberto Eco 1932—2016)是当代意大利著名的符号学家、哲学家、历史学家、文学批评家和小说家，其第一部长篇小说《玫瑰的名字》曾荣获多项重要的文学奖项，在世界文学中具有举足轻重的地位。小说《玫瑰的名字》是侦探题材，叙述了修士威廉和见习修士阿德索一起侦破修道院谋杀案的故事，以后现代的叙事方法描绘中世纪修道院的生活，展现了社会个体在权力网络中的挣扎与生存。

纵观《玫瑰的名字》的评论，研究者大多聚焦于小说的主题和艺术手法。如法索里尼(Diego Fasolini)探讨了小说的“欢笑”主题，认为小说的悲剧产生于笑和欢乐[1]；卡坡兹(Rocco Capozzi)从理论的角度切入分析了《玫瑰的名字》的互文特征[2]。国内研究者也关注到了小说的艺术形式和多元主题。朱桃香从书名、手稿转述和书与书的对话探讨小说的叙事结构[3]；戴锦华指出小说的主题是对知识与权力话语的演绎[4]；马凌认为小说的深层主题是对逻各斯的狂热的批判[5]。如上所述，对《玫瑰的名字》的评论多集中在其主题和艺术手法的解读，尚未从福柯的权力理论来探讨《玫瑰的名字》中的荒诞主题。本文拟借助福柯的权力理论，从乌贝尔蒂诺、豪尔赫及其他僧侣来剖析权力造成的种种荒谬效果，揭示《玫瑰的名字》中的荒诞主题。

二、权力与荒诞

法国权力哲学家米歇尔·福柯(Michel Foucault)深入分析了现代社会的权力运作机制。他反对启蒙以来的思想家把权力看作阶级和国家压迫性的单向流动，认为在后现代社会，权力具有非中心、异质性和多元性特点，是流动性的。……