邢渊渊

(内蒙古大学 文学与新闻传播学院，内蒙古 呼和浩特 010070)

有清一代，八旗诗人以群体姿态登上诗坛，其创作在艺术价值、社会价值、历史价值等方面均具有不可替代的作用，对其进行深入研究是构建中华民族文学史的重要内容。虽然将八旗诗人作为一个创作群体进行研究的相关成果并不多(1)主要成果有李杨的《八旗诗歌史》(浙江大学，博士论文，2014年)；严佳的《顺康雍时期的八旗诗人研究》(上海师范大学，硕士论文，2013年)；李杨《论“八旗诗派”之崛起——以清初诗歌总集收录八旗诗人情况作为考查点》，载《满族研究》2013年第1期；衣长春《论乾隆朝八旗官吏诗人》，载《黑龙江民族丛刊》2014年第5期。，但是近些年有学者从制度、地域、心态历程等视角出发，审视八旗诗人创作(2)主要成果有米彦青《清代八旗安养制度下的驻防蒙古文学》，载《民族文学研究》2020年第5期；曹诣珍《清代杭州驻防八旗的文学生态》，载《中南大学学报》(社会科学版)2019年第2期；李桔松《旗人？杭人？——清中期杭州八旗驻防士人的乡愁书写》，载《励耘学刊》2020年第1期。，给这一研究领域注入了新鲜血液。本文着眼于政治与文学的关系，探讨清廷政治制度的转变给八旗诗人创作传播带来的影响。纵观八旗诗人的身份特点，乾隆以前，他们(如纳兰性德、曹寅)多出身世家大族，诗歌创作是个人文化修养的一部分。随着乾隆时期科举选拔、考察官员制度的转变，诗歌创作成为士子必备的个人能力，清代诗坛形成了一种“诗仕共进”现象，客观上促进了八旗诗人群体的扩大，诗人身份由世家扩充至普通旗人家庭，影响范围也由北京拓展到各地方驻防。……