罗 杨

(中国华侨华人研究所，北京 100007)

一、华性的层累危机

华文教育被视为海外华人社会之根，它承载着一种特殊的意识，“是一种文化自觉，海外华人认为，如果能够保卫、延续他们从中国带来的文化，就能够保持他们的身份，商业网络也好，风俗习惯也好，社会集团也好，宗教集团也好，都要依靠这种文化自觉来保护。”[1]相较于其他国家华文教育的连续发展，柬埔寨的华文教育在当地政治体制的频繁变动中经历了巨大波折，(1)有关柬埔寨华侨华人社会发展的历史脉络，可参见王士录：《柬埔寨华侨华人的历史与现状》，《华侨华人历史研究》2002年第4期，第49-54页。从20世纪五六十年代的200多所华校、5万多名学生、千余位老师，到被官方全面禁止；90年代以来，从零开始，在战争的废墟上复兴。[2]它的独特历史使其成为考察海外华人“文化自觉”的特殊窗口。有学者将柬埔寨华文教育的历程形容为“马鞍形”的过程，[3]这条发展曲线虽然上下波动，一条“直线”却贯穿始终——从发轫至今一直面临“危机”。无论在其高峰还是低谷，它都有经费、课室、教材、师资等硬件条件匮乏，以及教学观念、质量、方法、就业等更深层次的问题。其他国家华文教育的发展历程各异，但很多同样陷于上述困境，因此，柬埔寨的个案对海外华文教育和海外华人社会研究又具有普遍的参考价值。

本文通过对柬埔寨华文教育从殖民时代到现代的历史人类学考察，试图挖掘华文教育的危机除了经费、师资、生源等物质性的因素外，它的更深层矛盾是什么？……