楊春時

[關鍵詞]中國文化 恩德 中國文學 主題

關於中國文化中的報恩思想以及中國文學的報恩主題，學界的研究已取得不少成果，但是，這些研究還存在三點不足：一是主要在狹義上理解報恩觀念和報恩主題，即研究直接的施恩、報恩行爲，而沒有把施恩、報恩作爲一種社會關係的法則和基本的倫理規範即“恩德”（包括家族領域的“孝”、社會領域的“義”、政治領域的“忠”等）加以研究，因此，相關的文學研究也局限於具體的施恩、報恩故事，而沒有從文學的基本主題着眼。二是衹把報恩觀念作爲中國文化的一個側面，而沒有把恩德作爲中國文化的核心；衹把報恩作爲中國文學的主題之一，而沒有把恩德作爲中國文學的基本主題。三是把儒家的恩德、佛教的恩報、墨家的俠義混爲一談；三者雖然有聯繫，甚至互相滲透，但本質不同。儒家的恩德是一種身份倫理，是不同社會角色的責任；佛家的恩報不是一種自覺的倫理選擇，而是宿命論的因果報應；墨家的俠義不是一種施恩、報恩行爲，不具有支配性和依附性，而是平等的“兼愛”。衹有儒家的恩德，纔是中國文化的主導觀念，也是文學的基本主題。故此，本文擬從闡釋中國文化的恩德本質開始，進而考察中國文學的基本主題。

一 中國恩德文化對文學主題的規定

關於中國文化的性質，爭議頗多。從總體上說，中國文化具有倫理中心和泛倫理的性質，“倫理”主導並覆蓋了中國文化的各個領域；而中國倫理的基本內涵是恩德，即它以施恩和報恩的責任規定了基本的社會關係和倫理原則。……