王曉升

[關鍵詞]存在論的需求 存在論 主體性 辯證法 海德格爾

儘管海德格爾(M.Heidegger，1889—1976)在政治上留下了污點，但卻並未妨礙人們對海德格爾哲學的熱情。無論是西方還是中國，海德格爾哲學都是許多學者關注的對象。但是，海德格爾哲學決不可能與他的政治傾向無關。對這樣一個暗藏着法西斯主義傾向的哲學，人們的追捧一定包含了它的某種不爲人知的奧秘。如果海德格爾的存在論不能夠滿足人們的存在論上的需求，那麽，它也不會如此受到追捧。然而，海德格爾的存在論果真滿足了人們對存在論的需求了嗎？這種存在論的需求究竟是什麽樣的需求？在這種存在論的需求中是否存在着對哲學的一種錯誤期待？如果海德格爾的存在論不能真正滿足人們的需求，如果存在論的需求包含了一種意識形態要素，那麽，究竟應該用什麽樣的哲學來滿足人們的需求？社會應該如何端正它對哲學的需求？這正是本文想回答的問題。

一 海德格爾要滿足怎樣一種需求？

按照德國哲學家沃爾夫(C.Wolff，1679—1754)的說法，形而上學包含了四個方面的要素①[德]黑格爾：《哲學史講演錄》(北京：商務印書館，1978)，賀麟、王太慶 譯，第4卷，第210—211頁。，存在論是其中之一。這表明，作爲哲學要素的存在論，它要給人們提供穩固可靠的東西。人們之所以有此期待，源於哲學自身的內在要求。按照康德(I.Kant，1724—1804)的說法，這是人的理性上的自然傾向②[德]康德：《純粹理性批判》(北京：人民出版社，2004)，鄧曉芒 譯，第276頁。……