丁汝雄，马 莉

(陇南师范高等专科学校 马克思主义学院，甘肃 成县 742500)

博大精深的中华优秀传统文化是我们文化自信的底气之源，家规家训也是其重要组成部分。中国人自古重视家庭，无论是“修齐治平”的理想，还是“家国天下”的情怀，都足以证明“家”的重要地位。有家就意味着有人、有人伦、有事业、有追求，因此教育便不可或缺。家庭教育以家规家训为载体，以家庭成员(主要指家长)的言传身教为引领，以家风的涵养为保证，以德育人，以情化人，以志养人，以事成人。朱柏庐的《治家格言》便是其中优秀家规家训的佼佼者。本文以“文化自信”的视角来审视《治家格言》在新时代的继承与发展，不仅具有一定的历史意义，还具有一定的时代价值。

由于认知、时代、理念、文化、制度等条件的制约，古人所流传下的家规家训难免有精有粗、泥沙俱下，因此继承与发展的实质就是“要使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调”[1]。即“坚持古为今用、以古鉴今，坚持有鉴别的对待、有扬弃的继承，而不能搞厚古薄今、以古非今，努力实现传统文化的创造性转化、创新性发展，使之与现实文化相融相通，共同服务以文化人的时代任务”[2]。

一、朱柏庐与《治家格言》

(一)朱柏庐其人

有关朱柏庐其人其事所见材料，记述观点基本一致。关于他的姓名字号，除金元浦主编的《千家训》一书中说其“字用纯”之外，其他都一致认为朱柏庐姓朱，名用纯，字致一，号柏庐，江苏昆山人。……