马若晗

(郑州商学院 文学与新闻传播学院， 河南 巩义 451200)

在苏轼二千六百余首诗中，黄州诗约有190首。据笔者统计，其中引用作家典籍120余人，唐代居多，以中晚唐为最。作家以杜甫为首，韩愈、白居易紧随其后。

一、苏轼黄州诗引集部典故之类型

(一)人典

众所周知，东坡最爱渊明。在其《江城子》(梦中了了醒中醉)中提到“只渊明，是前生。走遍人间，依旧却躬耕。”其诗中提到陶渊明，如《游武昌寒溪西山寺》云：“空传孙郎石，无复陶公柳。”“陶公柳”即陶渊明，时值苏轼被贬黄州，与武昌县令李观等人游武昌樊山有感而发，借陶公之归隐抒发了自己内心释然的心境。

引用杜甫这一人典。如《次韵陈四雪中赏梅》云：“杜陵休叹老，韦曲已先春。”杜甫自称“杜陵野老”。苏轼诗云“杜陵休叹老”，为什么不要叹老呢？因为“韦曲已先春”，于雪中赏梅，心生美好，虽然正值被贬时期，但“寒梅”与“腊酒”不可辜负，通过对古人典故的引用，间接表达了东坡乐观旷达的精神，以及对生活的热爱向往之情。

(二)事典

东坡善用事典。如《正月二十日与潘郭二生出郊寻春忽记去年是日同至女王城作诗乃和前韵》诗：“已约年年为此会，故人不用赋招魂。”提起“赋招魂”，自然而然想到宋玉《招魂》篇。王逸《招魂序》云：“宋玉怜哀屈原忠而斥弃，愁懣山泽，魂魄放佚，厥命将落，故作《招魂》。”[1]1952-1953但苏诗更加旷达，“故人不用赋招魂”，为何不需要？因为“已约年年为此会”。

又，苏轼《陈季常见过》云：“但得君眼青，不辞奴饭白。”“青白眼”指阮籍对嵇喜、嵇康不同的态度，“白眼”表厌恶，“青眼”表喜悦，爱憎分明，苏诗用此典表达“青眼”之喜悦。……