刘腾子

（湖北工业大学 湖北武汉 430068）

一、多重“马甲”：历史虚无主义的现实表现

在学术领域，历史虚无主义常以重新评定历史价值的名义，否定中国革命史、中华人民共和国史和中国共产党的发展史来模糊大众对历史认知，迷惑人心。第一，“虚无”革命。李泽厚、刘再复在《告别革命》一书中认为从辛亥革命以来的革命没有一定要发生的逻辑，而“激情有余，理性不足”的革命会使人丧失理智，甚至付出惨重代价。如果不进行革命，就可以避免血腥和暴力。毫无疑问“告别革命”体现的是一种单纯的反对暴力和不流血的抽象人道主义价值观，其实质是对马克思主义革命观和阶级斗争学说的否定。[1]首先，任何革命的发生都根源于社会经济条件。辛亥革命的发生不是主观选择的结果。其次，从现实层面来看，当时的清政府已奄奄一息，衰朽的思想和体魄已无力承载民族重任。在清末的最后10年间，抗捐抗税、饥民暴动、罢工与罢市、秘密会社起事等各类民变风起云涌，成为晚清社会非常突出的社会现象。[2]革命形势俨然已经形成，因此“告别革命”用表面的偶然性否定革命的必然性是不正确的。第二，“虚无”中华民族的起源。有的作品仅凭《圣约》就认定三星堆文明来源西方，无视考古学家的成果，抹掉中国历史的起源。然而中外历史学者通过对遗址和古迹的研究，强有力地证明，在世界先后存的六大文明中，只有中国靠自身文明的包容性和超越性，始终保持着强大的生命力。……