河南

归有光作为明代“唐宋派”代表作家，其文风格朴实、感情真挚，被后人誉为“明文第一”。而《项脊轩志》则集中体现了归有光散文的艺术特点和艺术魅力，文中所记书斋“项脊轩”也随之名扬天下，成为一个重要的文学意象和文化符号。可惜，项脊轩已湮灭在岁月中无迹可寻，我们只能通过遥想当年“多可喜，亦多可悲”的书斋生活，深情怀念震川先生了。现在的人对项脊轩在整座宅院中的确切方位多不甚明了，原文及后世注文也未有详述。不过，文中涉及书斋方位及建筑构件的词句不少，可以对我们判断其确切方位有一定帮助。

一、“旧南阁子也”

先从建筑结构布局看。传统江南民居在平面布局上多采用“四水归堂”式，即：大门开在中轴线上，迎面正房设大厅，房屋四合，和院墙一起围成封闭式庭院(天井)，用以采光和排水，雨水从四面沿内侧屋顶流入天井。个体建筑以传统的“间”为基本单元，一般三间或五间；为利于通风，多在院墙上开漏窗，房屋则前后开窗。另外，受家族财力、地位等因素影响，还有“进”数的差别，沿中轴线依次深入，一进为一个院落。文中描述的“庭中通南北为一”的庭院格局正符合这一民居特征且大致可以说明归宅坐北朝南的总体方位。那么，则可以从“旧南阁子”的“南”推断项脊轩位于宅院南端，这是项脊轩的纵向坐标方位。

再从建筑名称看。《古汉语大词典》对“阁”的解释有很多，其中跟建筑有关的义条有：1.①古代装置于门上以防门扇自关的长木；……