吴 辉

(安徽大学 社会与政治学院，安徽 合肥 230601)

在快速城市化和工业化的进程中，家庭作为古老的人类社会基本的组织形态不断呈现新生态，具有家庭规模趋势缩小和家庭结构演化简单的新脚本[1]；同时，随着流动人口城市融入的加快，人口流动呈现出从个体式、临时性人口流动到家庭式、固定式人口流动的新特征。家庭跨代同住问题仍然需要关注。中国家庭动态跟踪调查数据表明，城市中已婚子女约有40%和父母同住[2]。在社会转型和社会老龄化的双重背景下，家庭代际同住具有社会结构和个体选择的多重逻辑机理。特别是流动家庭，制度性保障不足和受传统孝道文化影响，以及城市融入的经济资本力量薄弱和社会支持网络不健全等因素的存在，使得家庭代际互助具有重要的现实意义。家庭代际互助可以提供代际经济互助、生活照顾、精神慰藉，也可以提高赡养老人的责任和传承孝道的美德[3]。研究表明，子女情感支持、代际互动和老年人的主观幸福感显著相关[4]。老人和子女同住的多种模式形成学者眼中的临时主干家庭模式[5]。

跨代同住家庭有助于亲子间的情感交流和经济互助，但在个体需求差异和代际不平衡的影响下，代际同住家庭在经济、社会、文化等方面存在矛盾和不适。代际之间的多种不适和隔阂可以统称为代沟或代差[6]。形成代差的影响因素有很多，包括时代更迭、环境变化、社会化进程出现中断或转型，导致代际之间在社会价值取向、行为模式选择方面出现差异、隔阂及冲突[7]。……