谢 婉 仪

(华南师范大学 文学院，广州 番禺 510006)

明代“古文”选本数量众多且盛行天下，是今天古代文学研究中不可缺少的部分。笔者从明代众多的“古文”选本中，抽取选本名称中带有“古文”二字的部分选本进行讨论，以考察明代“古文”的概念。

一、明代以前“古文”概念的演变

在中国古代文学发展的历史进程中，“古文”的概念往往因时、因事、因人而变。《说文解字》阐明了“古文”的本义，即上古时期的文字。“秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者”，“皆取史籀大篆，或颇省改”[1]2，发明了小篆，而“古文由此绝矣”[1]2，这里的“古文”是上古时期的文字。司马迁在《史记·太史公自序》中说自己“年十岁则诵古文”[2]3293，这里的“古文”指古代典籍。汉代有今文经学与古文经学之争，这里的“古文”是用古文字写成的经籍。此后，“古文”的概念又转化了。萧纲《与湘东王书》谈道：“吾既拙于为文，不敢轻有掎摭。但以当世之作，历方古之才人，远则杨、马、曹、王，近则潘、陆、颜、谢，而观其遣辞用心，了不相似。若以今文为是，则古文为非；若昔贤可称，则今体宜弃。”[3]3011萧纲所说的“杨、马、曹、王”是“古之才人”，作“古文”，而“潘、陆、颜、谢”略近，是作“今文”的时人学习、模仿的对象。萧纲发此议论，是为了揭示有些时人致力于模仿古人、违背古代优良文学传统的行为。但更重要的是，萧纲标示了“古文”这一概念，即古代文学作品，主要包括往圣前贤的文章，且与“今文”相对。“古文”之目可追溯到萧纲之时，那“自唐以来，始有古文之目”[4]19就值得思考了。……