伍康钦

摘要：廉洁从政、廉洁用权、廉洁修身、家风家教是廉政文化价值内涵的表现形式。雷州半岛廉政文化作为岭南文化的重要组成部分，如何彰显其价值，进而打造地域性廉政文化品牌、营造风正气正政治环境、强化主流价值引领是当前基层政府面临的课题。雷州半岛廉政文化融入当代党风廉政建设可通过以下路径：传承廉吏文化传统、顺应时代文化的新诉求；依托红色文化平台、提升廉洁教育成效；整合地域文化资源、实现价值引领。

关键词：廉政文化；守正创新；廉洁教育；价值掘发

中图分类号：D262.6文献标识码：A文章编号：2095-5103（2021）12-0112-06

基金项目：2021年湛江市哲学社会科学规划项目“‘三好’视域下革命文物推动湛江红色文化品牌建设的研究”（ZJ21YB28）；2019年广东省高等学校党的建设研究会课题“地域廉政文化资源当地高校学生党支部廉洁教育建设的探赜——以雷州半岛为例”（2019BK085）；广东海洋大学2019年大学生创新创业项目“乡土文化助力乡村振兴战略的价值调研——以雷州半岛红土文化为例”（CXXL2019277）。

习近平总书记指出，了解我国古代廉政文化，考察我国历史上反腐倡廉的成败得失，可以给人以深刻启迪，有利于我们运用历史智慧推进反腐倡廉建设[1]。推进全面从严治党建设，要积极借鉴我国历史上反腐倡廉的宝贵遗产。雷州半岛廉政文化记载着大量清正廉明的廉吏事迹，积淀着雷州半岛人民在长期社会实践中的精神文化追求，代表着雷州半岛人民在廉洁从政、用权、修身、家风家教等方面独特的政治标识，为后人所敬仰，成为新时代推进党风廉政建设的丰富素材。深入发掘和传承这些正能量的廉政文化，不仅要“守正”，更为重要的是“创新”，这对于筑牢腐败思想防线，营造风清气正、崇廉尚实的政治生态具有重要的理论与实践意义。

一、价值内涵：雷州半岛廉政文化的表现形式

廉政文化作为政治伦理的核心要素之一，在一定意义上是信仰、价值和规范等因素的集中体现。对于个人来说，廉政文化主要体现为个人修身、从政信仰、行为取向、家风家教等方面。雷州半岛廉政文化是雷州半岛人民在长期实践中凝练而成的。作为雷州半岛地域特色文化与中华优秀传统文化在具体实践中相结合的产物，毫无疑问，它自身同样具备一套成熟的文化发展体系，有其理论逻辑、历史演变和实践发展的过程。因此，这些具有地域特色的廉政文化对当代党风廉政建设有着深刻的思想启迪、情感陶冶和价值涵养等作用。

1.廉洁从政

雷州半岛位于祖国大陆最南端。早在唐代贞观时期，作为首任雷州半岛刺史的陈文玉，率先确立了“廉洁从政”的敬廉“烙印”。在主政期间，他常怀“为民父母”的人本主义价值导向，严守廉洁红线，常年精察吏治，主张推行善政，主动消民济困，后人把他誉为“受父母邦、德政彰明”的廉吏。这种“民为邦本”的廉政观形成的强大的凝聚力和感召力，对当代人的廉政价值教育具有引领示范作用。

素有“清廉中之卓绝者”之称的陈瑸，长期在雷州半島、闽南地区、宝岛台湾等地方执政，步入仕途开始便自立规矩。他常以“勿以利小而为之”敬畏于行，认为“贪不在多，一二非分钱，便如千百万”[2]23，认定贪腐本身就是错误，不管数量多少，即便是拿群众或者公家一针一线，也是一种贪腐行为，要把“小贪”扼杀在萌芽之时、成腐之前。因此，康熙被他“崇廉、爱廉、尚廉、倡廉”的事迹所感动，并以清官中“卓越者”称赞他，谓其“平生赋性不犹人，纵到为官依旧贫”[3]179。以陈文玉和陈瑸为代表的人物事迹说明早期雷州半岛已形成了廉洁从政思想，并蕴含着地域廉政文化的特质和智慧，成为新时代指导廉政教育的宝贵精神财富。

2.廉洁用权

政清廉明方能取信于民，廉洁用权定能赢得人心。为官者要秉持公正用权的权力观，对权力常怀敬畏之心，严格约束亲人和朋友，坚决杜绝亲属朋友借用其手中权力作为寻租的工具。比如，乾隆嘉庆年间著名雷州籍学者陈昌齐，一生体恤百姓，厌恶权势之交，自任翰林院编修以来，未尝利用权力之便，趋权贵之门，为身边人谋取私利，直至逝世。他的廉政思想感化后人要始终秉公用权，清白做人，时刻牢记权为民所赋的使命，让权力为民所用、造福于民。

明代著名戏剧家汤显祖曾被贬任雷州半岛任典史，他以廉剧作品为教育主线，结合湛江红土文化的特质，因地制宜地把“廉”文化元素贯彻其中，用“以廉戒吏”“以法为政”为主题的艺术作品，寓剧于教、涵养于心。在他的廉洁价值主导下，雷州半岛戏剧文化常以廉洁用权素材教化后人心存敬畏、手持戒尺、廉洁用权，不为私心所诱、不为人情所扰，防止权力异化，成为当地老百姓茶后饭余的精神食粮。比如《台湾知县陈瑸》《鹰峰岭》等艺术作品，都是选自土生土长的雷州半岛廉吏陈瑸和陈文玉为原生态素材，以群众通俗易懂、喜闻乐见的语言、唱调等歌颂了清廉为民、廉洁用权的形象，凸显了雷州半岛人民对廉洁环境的积极追求和对和谐社会的美好向往。

3.廉洁修身

为政之道，修身为本。被誉为“包拯再生”的明代雷州籍廉吏周德成，倡导“善禁者，先禁其身而后人”，常以克己奉公、严以律己和以俭修身作为政治本色，始终坚持高度自律，不断强化自我约束和自我监督。在政治生活上，周德成“修其心治其身”，不仅加强自我修身，而且严格要求家人，恪守着“欲齐其家者，先修其身”的价值理念，严守“正人先正己”“克己复礼为仁”的官德，做政治上的明白人，始终把正确的权力观作为廉洁自律的红线和底线，增强政治定力，提高个人修养，追求高尚道德境界。

“政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心。”毫无疑问，勤政为民在廉政建设中具有重要性和实践性。周德成一生追随“凡有利民之事积极办理，凡有损民之利坚决抵制”的廉洁导向，秉承严以律己的为政之道，牢牢铭记“清廉始于慎微”，自觉把解决人民群众所关心关切的民生问题作为工作的出发点和落脚点，以仁政爱民的清廉品质自觉抵制各种贪腐文化的销蚀，一生秉公用权，不畏权贵所扰，深受百姓爱戴。明代大学士刘三吾对周德成给予高度评价：“以廉能结主之知，慈祥恺弟得民之心。”周德成以正人先正己的廉政自律进行自我约束，赢得后人称赞。

4.家风家教

习近平总书记在2015年春节团拜会上指出，不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风。自古以来，家是中华儿女重要的感情纽带，家庭是社会生活的重要组成细胞。家风正，则政风清。毫无疑问，廉洁是每位从政者的生命线，家风家教是每位从政者恪守清正廉洁本色的重要防线。以陈瑸等为代表的廉吏把勤俭持家作为家风家教的“压舱石”。陈瑸在任知县期间，倡导勤俭持家风气，为民减轻赋税，哪怕到了穷困潦倒地步，也不拿公家一分钱，去世时仅用“一绨袍，覆以布衾而已”，生前叮嘱后人薄殓勤俭操办后事，用勤俭方式结束一生。

家训是家风家教的具体形式，是一个家庭乃至家族的行为准则和道德规范。良好的家风家训有助于守住廉洁底线和抵御歪风邪气。雷州半岛《陈昌齐公家训》劝诫后人，“家贫只要用心勤”，语重心长地教导后人要养成勤俭的生活作风，不能形成奢侈浪费的习惯，哪怕是富甲一方，也要通过勤恳劳动的方式取得合法酬劳，杜绝通过贪赃枉法的形式获取不义之财。通过家风家教家训来涵养廉政观，在价值判断、价值选择和价值取向上起到引领教育作用，可以成为从政者抵御风险腐败的“坚强堡垒”。

二、当代意义：因时而进挖掘雷州半岛廉政文化的价值

文化的生命力和感召力，其根本在于因时而进地回应了关于文化的时代之问，并在社会实践中形成文化认同。当前，文化作为人民对美好生活向往的精神食粮，作为其主体的人必然会通过在社会生活中寻求文化来涵养精神世界。因此，要立足本土化、大众化、时代化的文化诉求，因地制宜地挖掘雷州半岛廉政文化资源，因时而进、因势而新地发挥廉政文化优势，迸发廉政文化的时代魅力。

1.打造地域性廉政文化品牌

全面推进反腐倡廉建设，大力提升廉政文化软实力，增强廉政文化的渗透力和影响力，其中一个重要方面就是打造地域性文化品牌群，以文化品牌带动文化传播。要深挖雷州半岛廉政文化資源，形成可视化、可察觉、可触摸的文化品牌素材。一方面，加大对雷州半岛廉政文化历史元素的挖掘力度，充分利用名言名句、家训家戒、戏剧作品等，在深度和广度上不断拓展时代意义，赋予其新的时代内涵，使之与现代文明相融合，把廉政文化资源优势转化为区域品牌优势，打造成具有粤西特色的知名文化品牌；另一方面，加大廉政文化品牌建设影响力，讲好廉政故事，传播廉政理论，提升反腐倡廉教育的说服力、感染力，自觉运用社会主义核心价值观引领和涵养廉政文化建设，让雷州半岛廉政文化变得有灵魂、有温度、有故事，真正“飞入寻常百姓家”，为党风廉政建设注入新活力。

具体而言，激活文化时代的生命力是雷州半岛廉政文化品牌建设的活力所在。要充分利用雷州半岛悠久的历史和丰富的廉政文化资源，立足文化实践和社会发展实际，以廉政故居的自然生态和政治生态建设为主题，把握人民对文化产品和服务的需求，寓廉于景观、歌剧与家风，将廉政文化与红土文化、半岛景观相融合，把雷州半岛廉政文化元素有效融入城市建设。一是“老故居（遗址）”凝聚“廉洁力量”，增强廉洁文化的感染力和渗透力。二是“好歌剧”传播“廉洁半岛”，有效整合群众喜闻乐见的曲剧、歌谣、谚语等优秀廉洁作品，多渠道、多途径传播廉洁文化，打造廉政文化精品工程。三是“优家风”弘扬“廉洁风尚”，及时汇编好家诫家诲、家规家训、家约家教、宗谱地志等，与时俱进地发挥它们在涵养“廉洁家庭”中的正能量作用。

2.营造风清气正的政治生态

良好的政治文化是营造风清气正政治生态的重要方面。习近平总书记在党的十八届六中全会第二次全体会议上指出，政治文化是政治生活的灵魂，对政治生态具有潜移默化的影响。可以说，政治文化对政治生态的影响是持久的、稳定的，它与政治生态是相互依存、相互彰显的。当然，良好政治文化的形成不是一蹴而就的，也不是天然形成的，而是在扎根于一定文化生态场域的实践中形成的。因此，风清气正政治环境必然依托一定廉洁自律文化场域作为支撑，离不开全体党员群众共同秉持廉洁正气的伦理价值。

雷州半岛廉政文化作为一种德性伦理文化，是基于理性知识和实践判断建立起来的伦理信条，是经过从政者在具体实践生活中将社会责任信条不断内化形成的伦理意志。因此，文化的教化不是抽象空洞的说教，而是具体现实的实践。要将文化教化创造性地融入实践中，充当党员群众廉洁修身的“净化器”，使从政者更好地自我过滤诸如贪腐裂变、弄虚作假、投机取巧、拉拢关系等不端行为，在具体社会实践中洗涤思想歪风邪气，更好地拧紧党员群众廉政价值观的主门阀，接受廉政文化熏陶，筑牢廉洁修身的思想防线。

3.强化核心价值引领

习近平在十八届中央政治局第十三次集体学习时强调，要深入挖掘和阐发中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值，使中华优秀传统文化成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。雷州半岛廉政文化作为岭南优秀传统文化的重要组成部分，蕴含着国家政治伦理、社会主流道德、个人修身养性等多维度的价值基因，是社会主义核心价值观在当代的具体呈现。它们在国家层面体现了廉洁奉公，在社会层面体现了公道正派，在个人层面体现了勤俭持家等等，这些优秀文化价值谱系与当代社会主义核心价值观的价值底蕴是不谋而合的。换言之，雷州半岛廉政文化作为地域特色传统文化，体现了当代社会主义核心价值观的地域情怀，延续了地域优秀传统文化的传承、发展与创新。

廉政文化建设是加强抵御腐败风险的重要一环。要弘扬和践行公道正派、清正廉洁、崇廉爱廉的价值观，培育风清气正的廉洁环境，厚植廉洁从政的思想根据，强化雷州半岛廉政文化的核心价值引领，重点突出加强党员群众思想意识和行为操守的教化、导向、规范，提升廉洁修身、公平正义、艰苦朴素等方面价值品质，在心灵上拒绝腐变，在行动上坚守底线，不断朝着自我约束、诚实守信、公平正义等方面发展，严自律、作表率、修品行，让廉洁奉公内化于心、外化于行，成为一种生活方式和行为习惯。

三、守正创新：雷州半岛廉政文化融入当代党风廉政建设的路径

文化是民族的命脉，也是每个人的精神家园。然而，经济全球化必然带来价值全球化，社会思想观念和价值取向日趋活跃，难免对党员群众崇廉敬廉的价值观产生一定的销蚀和消解。因此，激活雷州半岛廉政文化的时代活力，要立足于其文化对人的感化和教化的优势，传承好、发扬好地域性优秀民族文化的传统，顺应好文化发展的时代诉求，更好地融入当代党风廉政建设中。

1.传承廉吏文化传统，顺应时代文化的新诉求

廉吏是雷州半岛廉政文化的“活素材”。新形势下，要充分挖掘传承廉吏文化，推进廉吏文化创造性转化和创新性发展，让传统文化在发展中彰显时代魅力。马克思指出：“人创造环境，同样，环境也创造人。”[4]172-173环境是文化传统性与时代性融合发展的温床。依托雷州半岛廉政文化，注重营造良好家风、家教、教训的文化环境，积极形成向上向善、爱国爱家的家庭文明风尚，通过“小家”带动“大国”，营造风正气清的社会环境，让党员群众接受廉政文化的浸润教育，既是顺应时代发展潮流、发挥文化发展与时俱进的时代需要，也是传承与创新先进文化、服务于现代化建设的时代要求。

不可否认，文化只有进行创造性转化和创新性发展才能调适现代化需要，要按照时代特点和要求，对那些至今仍有借鉴价值的内涵和陈旧的表现形式加以改造，赋予其新的时代内涵和表达形式，激活其生命力[5]。比如，运用现代艺术审美方法对廉吏文化进行提炼、加工与升华，并在其中有效地融入现代艺术元素和气息，在创新中不断传承，在传承中不断创新，凸显现代化、大众化、通俗化、时代化的受众诉求，推出一批具有雷州半岛特色廉吏文化的，党员、干部、群众喜闻乐见、底蕴深厚的文艺作品。

2.依托红色文化平台，提升廉洁教育成效

雷州半岛本身有着红色文化的历史底蕴，要对散落于民间的红土文化资源进行有效保存与整合，因地制宜地运用好红土文化平台，拓宽廉政教育新空间。一是紧紧依托优质的红色文化资源与教育平台，打造雷州半岛廉政文化的“组合拳”，探索“以红化廉”的廉政教育路线，擦亮雷州半岛廉政文化品牌“名片”。二是探索构建县、乡（镇）、村（社区）、家庭四级廉政教育模式，形成一批具有差异化、特色化的廉政教育基地和全覆盖、立体化的教育格局。三是充分挖掘雷州半岛廉政文化的地域特色，重点突出以廉育人、用廉化人的作用，用足用好现有廉洁教育平台，创新教育方式方法。比如，发挥诸如黄学增故居、西山村（俗称粤桂边区小延安）革命旧址、省级清风竹林廉政主题公园等“廉政地标”以及村级红色廉政主题公园（如霞山区北月革命老区）等廉政文化景观的作用，打造成集廉政教育、休闲观光、健身赏景于一体的警示教育公园，有效地将红土文化、廉政文化元素融入自然景观中，进一步提升廉政文化的影响力、穿透力和感召力。

3.整合地域文化资源，实现价值引领

雷州半岛一般是封建时代官吏被贬流放之地。这些被流放的官吏大多是清正廉明、公道正派、為民谋利的廉吏，曾是践行清正为民、公道正派品质的典范，只因痛恨同流合污、钩心斗角、欺压百姓，不满封建王朝的奢侈腐化、民不聊生等而被流放。基于这种背景，后来诸如鹤地运河文化、雷剧文化、冼夫人文化、家风家教文化等都潜移默化地受到这些廉政文化影响，在当地社会营造了公平正义、诚实守信、风清气正等社会文化氛围。要彰显雷州半岛廉政文化育人、化人的作用，就要主动贴近群众、贴近实际，巧妙地整合现有地域文化资源，汇聚多元廉政文化新合力，形成协同育人。在方式方法上，要紧紧围绕廉政文化化人的目标和方向，尊重差异、包容兼蓄，用廉政先进感化人，用廉政作风熏陶人，锤炼价值品质，提升精神境界，增进律己认知，实现价值引领。

参考文献：

[1]习近平谈治国理政[M].北京：外文出版社，2014.

[2]陈康祺.郎潜纪闻初笔二笔三笔[M].北京：中华书局，1984.

[3]邓碧泉.陈瑸诗文集注[M].北京：人民日报出版社，2004.

[4]马克思恩格斯选集：第1卷[M].北京：人民出版社，2012.

[5]郭莉：推动中华优秀传统文化创造性转化创新性发展[N].福建日报，2019-11-04.

责任编辑：钟雪