熊登榜 熊 一

长期以来，中外学界有关马克思社会形态学说的争论从未停止过。其中，既有如社会结构、社会形式、社会形态等概念理解上的歧义，也有社会形态理论本身的生成机制把握上的分殊；既有能否作为普适性的历史规律用以界说人类社会历史发展全程的争论，也有如何结合民族特色与发展道路进行相应的历史定位的疑虑。(1)由季正矩等主编的《马克思主义经典作家关于经济文化落后国家社会发展道路的基本观点研究》(人民出版社2017年版)一书曾围绕“社会发展道路是单线还是多线”“人类社会形态的划分标准”“五种社会形态与三种社会形态的关系”等论题，对近20年来国内外研究现状与相关争论作了系统梳理。依笔者见，如同马克思的其他理论一样，社会形态学说本身不仅实有一个生发、延展与不断成熟的过程，而且此过程又直接与马克思对资本社会的结构性解剖与科学认知程度紧密关联。更为重要的是，若要正确把握社会形态理论的具体内涵，首先必须弄清楚作为非职业性历史学家的马克思为什么要研究社会形态问题？基于此，本文围绕马克思第一次提出社会形态学说的《德意志意识形态》(以下简称《形态》)之文本语境，再现其叙事逻辑与理论本态，以纠正某些误判或曲解之处。

一、观点争鸣：“三种社会形态”还是“五种社会形态”？

众所周知，除了有关社会结构、社会形态、社会经济形态等相关概念理解上的细微差别外，作为历史唯物主义理论内核的社会形态学说有两大要旨：一是划分社会形态的具体标准；……