□樊 祥

（湖南师范大学 文学院，湖南 长沙410081）

后人类（posthuman）是近年来学界研究的“新宠”，涉及生物学、基因学、信息学、技科学、后理论等诸多论域。显然，多方合力将后人类推到学术研究前台，成为当前最具活力和生产力的理论形态。荷兰哲学家罗西·布拉伊多蒂（Rosi Braidotti）在2019 年的新作《后人类知识》（Posthuman Knowledge）中谈到，后人类诱发的影响“在新的概念方向上促成了质的飞跃：后人类主题产生了后人类的学术研究”[1]（p17）。毋庸置疑，布拉伊多蒂的论断是合理的，后人类的确在学界掀起一股“后”学研究热潮，这从国内多次围绕新媒介、科幻、物转向（turn to things）、后人类、人工智能（artificial intelligence）举办的会议、论坛、工作坊即可管窥。值得注意的是，有关后人类的学术研究，聚焦点基本都集中在经由前沿科技装嵌而生成的陌异性和机械化的异态身体（heteromorphic body）上。虽说后人类异态身体的研究风生水起、方兴未艾，但实际还是存在一些问题需要客观对待。其一，后人类概念自身的繁复与不确定性导致异态身体的存在界域模糊；其二，异态身体存在界域的模糊实际并未削弱，甚而反向在巩固传统二元论的对象性思维；其三，异态身体界域的区划将表明后人类主义并非一味宣扬技术肯定主义，而应对之保持一定警惕，防止坠入本质主义的陷阱。

一、后人类语境中的异态身体

身体自古以来就是备受争议的话题，且常说常新，围绕身体建构的理论自然就种目繁多。身体何以能够成为哲学、美学研究的一个“元理论”，究其原因就在于它属于“人”的构成部分，或者说关涉到人是什么、有何价值、如何认识世界等本源性的问题。……