李学芝

（1.临沂大学 历史文化学院，山东 临沂 276005；2.马来西亚新纪元大学学院 国际教育学院，马来西亚 雪兰莪州加影 43000）

红色文化教育主要以两种形式开展：一是校内课堂教学，二是到红色资源所在地参观学习。校内课堂教学的形式保障了知识传授的系统性，但因缺少在场体验与实践，容易导致学习离身化、情意边缘化[1]；到红色资源所在地的参观学习往往有形式无设计、内容适切性差，容易导致知识的碎片化，二者都无法促进红色文化育人价值的系列化、整体化与长效化。红色文化研学旅行引导中小学学生走向广阔的校外场域，综合设计旅行与研学项目，使人、自然、社会、文化同时在场，促进知、情、意共同融生，从而化育完整的人。“作为马克思哲学思想中的重要范畴，‘完整的人’是马克思对未来社会中人所处状态的一种设想。 ”[2]基于完整的人的视角探讨红色文化教育存在的问题，对开展红色文化研学旅行具有现实意义。

一、完整的人与红色文化研学旅行

教育的根本任务是立德树人，研学旅行重构了教育模式与文化传承的模式。 旅行具有“异地性”特征，是对时间与空间“远方”的探究，“读万卷书，行万里路”，对“远方”与“诗”的追求一直都是人类进步的重要途径。旅行是为获取更加广博的知识，纵观人类发展历程，有以司马迁为代表的文史考察旅行，以张骞为代表的公务外交旅行，以李白、杜甫、陆游、柳宗元、苏轼等为代表的士人漫游，以玄奘、鉴真为代表的宗教旅行，以郑和为代表的航海旅行，特别是以李时珍为代表的药物考察旅行和以徐霞客为代表的地学考察旅行，都拓宽了人类知识的广度与深度，也更好地证明了旅行对研学的促进作用。……