刘 睿

（衡水学院 文学与传播学院，河北 衡水 053000）

今日所见之词，以“唐诗宋词”的并列之名，已然跻身高雅文学艺术的行列，成为被国人津津乐道的传统国学之中坚力量。然而在唐五代至宋，词发生发展的时期，其地位却并非如此。常被人提及的是如下这段话：“钱思公虽生长富贵，而少所嗜好。在西洛时，尝语僚属言：‘平生惟好读书，坐则读经史，卧则读小说，上厕则阅小辞，盖未尝顷刻释卷也。’”[1]词只能沦为厕所读物，其地位可见一斑。 不少宋代词人也将作词视为“谑浪游戏”[2]117，甚至还有因致力作词而受到士大夫阶层鄙弃的例子，这些都显示了词在当时被视为“末道”“小技”的低下地位，与今日所见之尊崇大相径庭。

事实上，从宋代到清代，推尊词体，提高其文学地位，一直是词学界不懈努力的方向。从宋到清，各代关于尊体的观点表达就没有断绝过。尤其是在清代词学中兴的大背景下，关于推尊词体的要求越来越强烈，各种观点层出不穷，这些观点虽有其各自的局限性，但却展现了清人对于词创作和词研究等方面的积极态度。而透过这其中与乐府相关的认识观念来看清代词学的尊体运动，将有助于我们更好地认识清代词学中兴的得与失。

一、词学的尊体观念

关于宋人所表达的尊体观念，历来为人所注意的是以苏轼为代表的“诗之裔”说。 苏轼在《祭张子野文》中称赞张先词曰：“微词婉转，盖诗之裔。 ”[3]1943他将词与诗联系起来，认为张先的词与诗一脉相承。……