丁卓源

（宁夏大学 人文学院，宁夏 银川 750021）

李廷训（1559—1623年后），字孔教，号士昂，宁夏固原人。明神宗万历十三年（1585年）中举，万历二十三年（1595年）中进士及第，官直隶博野县知县。历官户部江西司主事（南京的户部主事）、湖广司员外郎，掌印郎中、京察列等，万历四十二年（1614年）前后在河南任驿传道佥事，晚年移居陕西三原，诗文集《醯鸡吟》，共十三卷，是其唯一传世的文集。收李廷训自作396题706首诗，诗歌题材广泛，内容丰富，从体裁上看，有四言、五言、六言、七言及杂言，有古体、近体及歌行体、乐府体。从中可窥见李廷训人物性格及交游情况、诗文艺术风格等，这些都是研究李廷训重要的文献资料。兹结合相关文献梳理李廷训的生平、经历，并从中拈出与其交游甚多的几位友人，着重对其交游进行考述，以期探究其思想渊源与创作风格成因。

一 李廷训生平考述

清宣统元年刊本《固原州志》卷四《人物志一》有李廷训小传：“李廷训，固原人。万历乙酉科举人。乙未科进士。官直隶博野县知县。以政绩行取召对称旨，升户部江西司主事，擢湖广司员外郎，掌印郎中、京察列等。授河南驿传道佥事”［1］。《万历乙未科进士同年序齿录》中对李廷训任职时间等信息的记载相对详细：“字孔教，号□□，行一，甲子十月十九日生。治《春秋》。乙酉乡试十九名，会试二百六十八名，三甲九十五名。兵部观政，本年八月授直隶博野知县，庚子升南户部主事，辛丑考察以知县调简”［2］。关于李廷训之为官作风，《〔嘉靖〕陕西通志》卷三一载，其“清正执法，人不敢干以私。自司计以至司传，其间夙弊多所革除”［3］。综上，李廷训一生大致可分为两个阶段：读书宦游和晚年移家定居三原。

（一）读书宦游阶段

《〔乾隆〕甘肃通志》卷三二所载，“乙酉科”举人有李廷训，为固原人。卷三三所载，“乙未科”进士有：“李廷训，固原人,佥事”［4］。可知李廷训于明神宗万历十三年（1585年）中举人，万历二十三年（1595年）中进士。因此，在万历二十三（1595年）之前，即李廷训37岁进士及第之前，为其读书阶段，地点主要在宁夏固原。

万历二十三年（1595年）进士及第后为宦游阶段，地点主要在河北保定、江苏南京、河南宁陵以及陕西三原。同年，授李廷训予直隶博野知县。

万历二十八年（1600年），升南京户部主事，擢湖广司员外郎，掌印郎中、京察列。

万历三十六年（1608年）前后，李廷训任宁陵县知县。《醯鸡吟》卷一自署“黄云社友”姓氏，记录了各位社友的身份，他自己的身份则为“沙随令”。沙随，春秋宋地，在今河南宁陵县北。可知“沙随令”即为“宁陵县知县”。《醯鸡吟》卷二《济泾行》题下自注：“时余以忧归也。丙午”［5］。“忧”即指丁忧，在任官员回乡为父母守丧。“丙午”即万历三十四年(1606年)，时李廷训48岁。《保定府志》卷八载：“李廷训，固原州人。由进士升南京户部主事”［6］。可知李廷训在南京任户部江西司主事，擢湖广司员外郎，掌印郎中、京察列等，时间是在万历三十六年（1608年）之前，即万历二十三年（1595年）至万历三十六年（1608年）之间，这与《万历乙未进科进士同年序齿录》所载相符。

万历四十二年（1614年）前后，李廷训任河南驿传道佥事。《醯鸡吟》卷四《怜生吟自叙》末署：“万历甲寅花朝上瀚，书于中州臬署之协恭堂”［7］。“臬署”又称臬司、按察司，是清代省级法律机构，掌一省之司法刑狱，负责复审复核所辖各府上报的民事、刑事案，主持全省秋审事务，管理狱政。万历甲寅为万历四十二年（1614年），与《醯鸡吟》卷四《附同年王符隅司马〈怜生吟叙〉》所载“然孔教用世人也，一再为令，回翔司农之署，周旋徐沛之滨，今且观察中州矣”相印证。万历四十二年（1614年），李廷训书《署篆静宁州别驾王公德政碑记》，收录于清乾隆三十四年抄本《庄浪志略》卷二〇。

（二）晚年移家三原阶段

万历四十一年（1613年）前后，李廷训定居陕西三原。《西安府志》卷四三《选举志中举人》记载：李廷训，三原人［8］。《西安府志》卷四二《选举志中进士》记载：李廷训，三原人，佥事［9］。《〔乾隆〕三原县志》卷六进士条目下载：“明代乙未科，李庭训，河南佥事”［10］。《醯鸡吟》卷八《壬辰银夏之乱周将军手刃刘酋功居其首》题下自注：“戊午，偶访余于三原，故有赠别之句，以志余意焉”［11］。“戊午”即万历四十六年（1618年）。同卷《渭原道中》首联曰：“家山西万里，匹马向三原”［12］。卷一三《陈幼白学使校士三原》首联曰：“三辅人文挟策来，代天哲匠持闳裁”［13］。可知李廷训晚年又移家定居于三原，即今陕西三原。此首诗收在癸亥年，即天启三年（1623年）。而据卷一三《瓮园记》诗序曰：“癸丑夏，余卜郊西南隅隙地，构筑一室，题曰‘瓮园’，以艰于水也。……区区五亩之宅，亭榭外所植花卉几何，窃取陶公涉园成趣之意，故谬以八景题之”［14］。“癸丑”即万历四十一年（1613年）。李廷训定居三原当在此前后，即55岁前后。此外，《醯鸡吟》卷三《秋日三原杨荆岫明府招饮赋谢》一诗收于“癸丑”，即万历四十一年（1613年），卷八《赠别周大缘道人》提到戊午，周国柱将军来访三原，即万历四十六年（1618年），也说明此时李廷训已在三原定居。

二 李廷训生卒年考证

有关李廷训的生平资料甚少，《明史》等正史中无传，只有地方志中有一些记载，但是大多语焉不详，在其唯一传世诗文集《醯鸡吟》中留存了不少原始材料，从中可以推断出其生卒年的大概时间。《醯鸡吟》共十三卷，各卷之中用干支纪年来区分作品创作的时间先后，起于戊申，迄于癸亥，即万历二十九年（1601年）至天启三年（1623年），仅有二十三年。

《醯鸡吟》卷一一《生日自吟》曰“甲子悠悠六十三”［15］，《酬隐堂上人》曰“甲子悠悠六十三”，这两首诗都收录在“辛酉”年内，“辛酉”为天启元年（1621年），逆推六十三年，即嘉靖三十八年（1559年）。卷一二《生日小集二律》曰“龙钟六十五经旬”［16］，《代内寿词》曰“君今初度六十五”，这两首诗都收录在“壬戌”年内，“壬戌”为天启二年（1622年），逆推六十五年，即嘉靖三十七年（1558年）。卷十一和卷十二所推测结果，分别为嘉靖三十八年（1559年）和嘉靖三十七年（1558年），其中必有一处有误。又卷八《六旬自嘲》有句“廿年五斗叹悠悠，甲子逡巡此一周”［17］，此诗编在“戊午”年内，即万历四十六年（1618年），逆推六十年，即嘉靖三十八年（1559年）。卷一〇《新年思隐》曰“二十五年孤宦客，六旬二岁异乡人”［18］，此诗收录在“庚申”年内，即泰昌元年（1620年），逆推六十二年，即嘉靖三十八年（1559年）。卷一一的《生日自吟》与此二者相一致，当可据信，则知李廷训应生于嘉靖三十八年（1559年）。又，《万历乙未进科进士同年序齿录》载李廷训生于甲子十月十九日，故其应生于嘉靖三十八年（1559年）十月十九日。《醯鸡吟》的诗作编年最晚是天启三年（1623年），则其当卒于天启三年（1623年）之后，亦即65岁之后。

三 李廷训交游考述

李廷训一生阅历丰富，与之交游者甚众。早年寓居于宁夏固原，进士及第后，宦游多地，结识了多位文人，组成“黄云诗社”。与众社友诗文唱和，或表达对挚友的怀念或相惜之情，或与友人小酌以感怀等。晚年李廷训定居陕西三原，又与三原文人多有交游，这使得其交游网络十分庞杂。惜因史料散佚较重，今所考者只为大概，粗劣不堪，其细节之完备请嗣异日。

（一）熊嘉瑞（生卒年不详）

熊嘉瑞，字泰征，咸宁县（今陕西西安）人，黄云社友之一，由《醯鸡吟》卷一后黄云社友简介知其身份是茂才。明代入府州县学的生员叫秀才，也称茂才。有传世诗集《蒹葭馆诗集》，在清嘉庆二十四年（1819年）《咸宁县志》卷一五《经籍》中著录，惜今不见传。《醯鸡吟》中李廷训所作与其相关诗歌多达十余首，其中卷十有组诗《和熊泰征春感时十六首》，可见与其交游时间较长且来往较为频繁，是交游较为广泛的对象之一。《秋日泰征见过，值雨留宿，同赋东韵》有诗：“愧我绝交拟叔夜，羡君有笔赋扬雄”［19］，李廷训将熊泰征与西汉辞赋大家扬雄相提而论，可见其在文学造诣上给予熊泰征以极高赞叹和盛誉。同卷《望山云曲怀泰征》曰：“不见君，思见君，思君不见望山云”［20］。此诗作于泰昌元年（1620年），李廷训与熊泰征分开许久未见，深切表达了自己对友人的思念之情。《送熊泰征赴榆阳》曰：“幕府征才子，飘然解薛衣”［21］。此诗收在“辛酉”年，即天启元年（1621年）。《寄长安熊泰征》曰：“去年幕府征记室，府中年少推雄笔”［22］。此诗收在“壬戌”年，即天启二年（1622年）。知天启元年（1621年）李廷训送熊泰征参军，一年后熊泰征重归故里。“纷吾方外寻真侣，卜居欲就长安处……惆怅心知谁与语”，字句之间李廷训对其思念和相惜之情跃然纸上，其感情深厚如是。

（二）来复（1574—1630年）

来复，字阳伯，一字履中，号星海。陕西省三原县人。万历四十四年（1616年）进士，授户部主事，历兵部郎中，累官至山西右参议，崇祯三年（1630年）卒于任所，年五十七。平生多才艺，诗与仲弟来临齐名。清黄虞稷《千顷堂书目》著录其《来阳伯诗集》，《〔雍正〕陕西通志》著录其《云起阁诗草》十八卷。现存天启间金陵刊本《来阳伯集》二十卷，诗十九卷，收诗一千四百余首，文一卷，收各体文三十余篇，首毕懋康、来宗道、冯汝京序。是集又有道光二十三年（1843年）重刊本。崇祯五年贾鸿洙《周雅续》卷一六收其诗七十九首［23］。《池北偶谈》卷二〇《谈异一》载：“来阳伯（按：复），三原人，神于医，尤多技术。常使人脱靴，胫随之长，几丈许，靴亦如之。尤精女红，官吴中时，刺绣之妙，吴中闺阁无能及者。来，三原人，万历中进士，官至布政使”［24］。《醯鸡吟》中李廷训所作与其相关诗歌有四首，分都收在“壬戌”年，可知李廷训与来阳伯于天启二年（1622年）有交往。《送来阳伯之任川中督学》曰：“久虚北面席，为借西京才……西蜀图书府，文旌想到时”［25］。同卷《秋暮送阳伯之任》曰：“不辞振铎向西蜀，谁念青衿老书史”。来阳伯于天启二年（1622年），即其49岁时担任四川督学一职。督学，明清派驻各省督导视察教育行政及主持考试，也称视学，属教育行政及考试的专职官员。

《陕西通志》载：“为诗文敏捷如风，为人重气好客。泛交道广，有声荐绅间。起家户部郎，历官布政使。兵备扬州，归田病卒。阳伯性通慧，诗文书画之外，琴棋剑器、百工伎艺，无不通晓”［26］。《醯鸡吟》卷一二《谢来阳伯以新诗一函见寄》曰：“素箧新裁下草庐，蜀文越锦总无如。冰蚕乍吐千寻雪，火步重经百练。力挽六朝靡习后，吟还《四始》正声初。怪来清夜惊神鬼，一气秋时逼太虚”［27］。可知天启二年（1622年）秋，李廷训与来阳伯有书信往来，时李廷训已64岁，据上文考证得知当时已定居陕西三原，故他们同为三原文人，不免受三原文人群体的影响，在文学创作上崇尚文辞清雅，反对六朝绮靡的文风，呈现出对质朴文风的认同倾向。

（三）温日知（1593—1633年）

温日知，字与恕，陕西省三原县人。温纯次子，与其兄同为万历四十三年(1615年)举人，关中名士。好读书，善诗赋，与本邑文人学士来阳伯、来驭仲、梁君旭等人结为诗文社，常在一起游览名山胜水，咏诗作赋。生性至孝，待人有礼。评论诗文主张“化腐朽为神奇”，认为善于法古的人，虽然要以古人的诗文为“祖”，但不能像复古派主张的那样以词的“相袭为美”，不能“以古之词，属今之事”，即不能完全照搬古人的一套，不能受陈骸束缚，而要独创，要从古中跳出，即要推陈出新，化死为活，化腐朽为神奇。这种观点与当时焦兹的主张完全一致，批判了复古主义，符合文学演进的规律。其学问深受来复、文翔凤等人的赏识。著有《屿浮阁诗赋集》《艺园图咏》《瓠中饮雅》《六貂部类》《薮泽集》《绸缪急著》《曲徙先筹》《扪虱杂言》等，其中以《屿浮阁诗赋集》（14卷）最为知名。屿浮阁为温日知故里一阁名，他生前常登阁凭栏，故以为书名。全集以文体分卷，以诗为主。赋四篇雕情绘物，绮丽壮观；四、五、七言古诗百首，律诗、排律、绝句凡九百余首，内容以交游寄赠为多。学诸各家，出以自创，时人评“有山高水长之风”。曾六上公车，怀才不遇，40岁而卒。

《醯鸡吟》中李廷训所作与其相关诗歌有《谢温与恕孝廉赠贱辰诗箑步韵》《中秋夜与恕集同泰征与亨得鱼字》，分别收在“戊午”和“己未”年。“戊午”即万历四十六年（1618年），为李廷训60岁生辰。同卷收有《六旬自嘲》，温日知为其作诞辰诗，《谢温与恕孝廉赠贱辰诗箑步韵》则是李廷训为酬谢而作。《中秋夜与恕集同泰征与亨得鱼字》是万历四十七年（1619年）中秋佳节之时李廷训、温日知与熊泰征三人一同所作之诗：“虹飞屿阁外，蟾满桂轮初。灏彩流云净，浮光清汉虚。霜毫裁玉树，冰错鲙金鱼。犹挂西严镜，嫦娥望正舒”［28］。

（四）张善治

张善治，字平野，陕西三原人。万历三十一年（1603年）举人。著述有《训书规则略》《敦伦庸言》。幼随父三极庐祖墓三年。初仕郏县知县。以治绩，擢户部主事，督德州仓。除积弊，输余粮。召对赐晏，褒以洁己奉公。迁南康知府。捐俸筑紫阳堤，河水安澜。逆闯乱。隐迹林泉，优游著述［29］。《南康府志》载：“崇祯元年由举人知南康，承袁夏之后，无所更张。听讼勤敏，摈绝请谒。民皆称之曰‘正’”［30］。崇祯元年（1628年）张善治任南康知府，《醯鸡吟》中李廷训所作与其相关诗歌有《赠张平野》《张平野借园避暑》《送平野之任东城兵马使》，均收在“壬戌”年，即天启二年（1622年），可知是在其任南康知府之前。《送平野之任东城兵马使》曰：“甘棠留郏鄏，切莫负生平”［31］。“郏鄏”在今河南洛阳，因此张善治应时任河南郏县知县。从诗中可知其为官清廉，深得民心。《张平野借园避暑》题名中之“园”应当是卷十三所撰《瓮园记》中的瓮园，是李廷训自辟以赏花自娱之地，且诗中有“驾言思避暑，何敢爱吾庐”一句，也印证了这点。

（五）梁尔升

梁尔升，字君旭，陕西省三原县人。《陕西金石志》卷四载：“《元扈山房诗文集》，四卷，明三原县梁尔升撰，尔升，字君旭，隐居元扈山房时游吴越，与知名士相唱和”［32］。《西安府志》卷三六载：“胡廷器，字含素，三原人。博览群籍，旁及书画，无不精妙。与同县梁尔升相友善。尔升，字君旭，有《（元）［玄］扈山房文集》行世”［33］。《醯鸡吟》中李廷训所作与其相关诗歌有《读梁君旭诗集》曰：“老来无别事，尽日把君诗。子美惊人句，伯喈绝妙词。袛惟不世契，行待至公知。闻赋三都就，山房迟履綦”。此诗收在“庚申”年，即泰昌元年（1620年），时李廷训已定居陕西三原，与梁尔升有交游往来，并认为其人才华惊人、其诗文辞精妙绝伦。

四 结语

通过研究与查阅《醯鸡吟》和其他与李廷训相关的文献资料，根据地方志和作品内证，可将李廷训的生平做最大限度地勾勒复原，对其仕履爬梳整理，丰富李廷训生平资料和交游网络，通过探求其思想渊薮、知识谱系、政治诉求、社会地位、人文情绪等，使我们对这位极少为人所知的四百年前先贤的生平事迹有比较清晰的了解，以期丰富宁夏晚明诗人和宁夏地方文献的相关研究。