摘 要：关于唐乐琵琶上的转调运用，最可重视的一是《隋书》中记载的隋·郑译与外来苏祗婆乐调的对应，二是唐武则天敕撰的《乐书要录》一书中有关乐调的记载。虽然可以用到黄钟、太簇、林钟、南吕、姑洗五均，但其中两均是完全同主音转调运用;三均采用个别调弦（改变弦的张力）办法，产生出新调的宫音，然后再结合同主音转调运用。由于隋唐时仅出现一个新的调号音——应声， 因此，实际能灵活运用的也仅是宫、商、徵三均（调性），且造成双重或三重调式性特征，这为今天广东音乐等民间乐种调性运用所证实。之后，渐出现运用宫、商、徵、羽四调性，也即民间的常用四宫（调性）。

关键词：郑苏对应;《乐书要录》;定弦法;三均;五均;同主音;调弦

中图分类号： J609.2    文献标识码：A

文章编号：1004 - 2172（2021）03 - 0109 - 08

DOI：10.15929/j.cnki.1004 - 2172.2021.03.010

引 言

唐乐琵琶上如何运用转调，其转调的范围又有多大，一直是探求唐代音乐颇为实质性的方面之一。而且，从文献记载与实际解译的古琵琶乐谱来看，二者也不是很一致的，这就需要层层剥茧式地加以比对研究，以求得出符合实际的结论来。从文献记载上看，最可重视的一是《隋书》中记载的隋·郑译与外来苏祗婆乐调的对应;二是唐·武则天敕撰的《乐书要录》一书，它有三卷留存在[日]《三五要录》谱①中，这些都是很难得的了解唐代乐调运用的文字资料。除了文献记载以外，根据解译留存的古乐谱可以说是最接近于那时活的音乐资料，其重要性当以乐谱为要。正可谓“耳听为虚，眼见为实”，我们现在听不到古时的音响，自然是以所见那时的乐谱为实了。……