龙泽元

（华南师范大学，广东广州 510000）

无产阶级革命导师恩格斯曾说过：“巴尔扎克的《人间喜剧》给予了我们一部法国社会的卓越的现实主义的历史，……从这个历史里，甚至在经济的细节上，我所学到的东西也比当时所有专门历史家、经济学家和统计学家的全部著作合拢起来所学到的还要多。”[1]同样，《诗经》也是我国古代社会卓越的现实主义历史，是丰富史料的提供者和创造者，反映了我国当时社会的政治状况、广大劳动人民的艰辛劳苦、错综复杂的社会政治矛盾、风土人情和农牧业生产情况等。

一、《诗经》思想内涵的异中存同

《诗经》 首次将审美艺术与客观写实相结合，完成了最完美的碰撞，几千年来被视为不可多得的瑰宝。其“尚实”的创作导向，在许多篇章中皆可窥见。尽管《诗经》各篇章的主题各不相同，创作者所处的社会阶层大相径庭，思想内涵颇为风马牛不相及，甚至创作手法也各有特点，但细究之下便可发现，这些看起来迥异的文本，最终都会回归同一个中心点——人民内心深处的“服从”思想，其中折射的是当时社会的政治制度。这些诗取材于现实生活的方方面面，凸显了思想内涵的深层现实性。本文选择其中较有代表性的两篇，对思想内涵异中存同的情况进行探讨。

首先，民间歌谣《小雅·苕之华》写的是灾年中人民因无法饱腹而几近死亡的情况，诗人面对这般残酷的现实，难以抑制地感到悲痛。诗的前两句写苕花盛开、叶子翠青、沃若葱茏的场景，颇有空灵温暖的美感，蓬勃生机孕育而生。