杜烨

【摘要】费尔巴哈从抽象的人出发，认为善恶绝对对立，宣传“爱”能解决一切问题，至此在历史观上走向唯心主义范畴。恩格斯分别从出发点、善恶矛盾关系、幸福观等方面对此进行批判，揭示了费尔巴哈道德学说最本质的资产阶级性质，阐述马克思主义道德观，这对于中国特色社会主义现代化建设进程中社会道德建设有一定的借鉴意义。

【关键词】道德;批判;发展

【中图分类号】B82              【文献标识码】A           【文章编号】2096-8264（2021）48-0061-03

基金项目：国家社科基金项目：“资本主义国家理论的批判与重塑”（18FKS016）。

19世纪占据德国统治地位的官方哲学是黑格尔哲学，由于其裹着唯心主义体系的外衣而被资产阶级相中并极力推崇。众所周知，费尔巴哈作为黑格尔左派的著名人物，他的观念受到黑格尔哲学的影响。在他看来人的认识能力并非是有限的，人类是可以不断认识探索变化多端的世界的，诚如恩格斯所说：“费尔巴哈的发展进程是一个黑格尔主义者（诚然，他从来不是完全正统的黑格尔主义者）走向唯物主义的发展进程”。[1]但是恰如恩格斯在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中说“我们一接触到费尔巴哈的宗教哲学和伦理学，他的真正的唯心主义就暴露出来了”[2]，费尔巴哈在历史观领域中显示出他唯心的一面，导致他在道德学说层面并不能跳脱出唯心主义的泥潭。

党的十九大报告指出，我国依然处于社会主义初级阶段，但社会主要矛盾的内涵已经发生变化，即人民日益增长的美好生活的需求同不充分不平衡的发展之间矛盾。……