余 岑 李家宝

（长江大学人文与新媒体学院，湖北 荆州 434023）

女性美的挖掘始自《诗经》，那一句“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”[1]83被誉为“千古颂美人者，无出其右，是为绝唱”[2]83。自此，女性作为独立的审美对象崭露文坛。宋玉将这一点进行深入琢磨，创造了典型的“美女与丑妇”来全方位地展现男性视角下的女性形象，开启了后世文人墨客对女性的普遍观照。尽管宋玉对女性的叙述视角有了相当的把握，并对后世的讽谏寄托文学、美人幻梦文学、艳情文学等产生了深刻的影响，但其作为男性作家，浸染于男尊女卑的男权话语环境中，不可避免地受到先天和后天条件的制约。从性别视角来窥探建构于文本内的女性意识，并借此探讨文学话语中的两性地位问题。

一、男权话语下女性形象的建构

生产力的发展和战乱的频繁加速了母系氏族让位于父系氏族社会的进程，从此开启了男性统治女性的时代，并迅速确立起一套完善的宗法制度，以父系血缘亲疏为准绳维系政治等级，又从思想上建构“礼”的规范维持更稳定的性别压制。《周易·家人·彖传》中“女正位乎内，男正位乎外”的区域划分不仅为男性赢得了社会分工上的胜利，也把女性束缚在居室之中，通过对生活方式和婚姻制的改革，达到对父权制的后天掌控。儒家将“男尊女卑”视为性别伦理的另一条规范，在掩盖了性别差异的同时，“给这一差异赋予了永恒的阶序涵义”[3]。……