张立友

（淮北师范大学外国语学院,安徽 淮北 235000）

“经典化”是作品经典地位的确立，指某段时间、范围和标准内的经典建构。《文心雕龙·情彩》一文指出:“经正而后纬成，理定而后辞畅。”经典被看成重要与关键的借鉴。“典”即常道与准则，《尔雅·释话》指出“典，常也”，意为有示范性与标准意义的作品。西方文学中经典来自于希腊词汇，Kanon，延伸为尺度，后被用于指代包括《圣经》在内的宗教典籍，又被延展为文学经典著作。中西方对于经典的认识都不约而同地指向衡量的标准。历代作家的创作经历一定规则的筛选后，“具有典范性和超越时空审美价值的作品，是一个时代文学艺术成就的标志。”[1]而当一个民族的文学进入异域文化语境，就已经迈上了世界文学经典化的道路。我们有必要“追寻经典的流传学踪迹与光晕，从而为当代文学经典的塑造、祛魅与反魅构建一个较为客观的阐释空间”。[2]

当代寻根小说是走出去的中国新时期文学的重要构成。韩少功的《归去来》《爸爸爸》《女女女》、莫言的《红高粱》、王安忆的《小鲍庄》、阿城的“三王系列”、陆文夫的《美食家》、郑义的《老井》等为代表的寻根作品在海外得到了持续而大量的译介传播，并产生了很好的反响。这一主题类型作品进入英语世界后，在文学传播赞助人的推动下，被海外读者广泛接受，产生积极影响，确立了经典地位，对外展示了丰富多彩的文化中国形象。这一主题小说是成功走出去的中国故事典型代表。在当下中国文学走向世界的文化对外传播时代背景下，我们考察寻根小说的海外经典建构，有助于探索中国当代文学走出去的现实路径，提高对外讲好中国故事的成效。……