杨子杰，谢金良

(1.复旦大学上海医学院，上海 200433；2.复旦大学中国语言文学系，上海 200433)

《周易》(包括《易经》和《易传》)作为中国历史上的一本奇书，冠居儒家群经之首，其内容之广，思想之深，历来都是学人乐于研读的宝典。对于《周易》中蕴涵的主要哲理思想，古往今来，尽管众说纷纭，但大多离不开对其中“变易”思想的阐释和发挥。有鉴于此，本文拟结合文本实际，对《周易》之“变”加以探讨和辨析。

一、《周易》与“变”关系密切

综观中国易学史，可谓包罗万象，异彩纷呈，正如《四库全书总目提要》所言：“易道广大，无所不包，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术，以逮方外之炉火，皆可援易以为说，而好异者又援以入易，故易说愈繁。”[1]古往今来的治《易》者虽然在解《易》上各有其说，侧重不同，或重于“象数”，或偏于“义理”，但是分野之余必有合同，公认之理无疑都离不开对其中“变易”思想的阐扬。《易传》比较全面深入地阐发《易经》中“变”的思想(详见后文)。西汉司马迁《史记·太史公自序》尤为精辟地指出：“《易》著天地、四时、阴阳、五行，故长于变。”[2]及至唐代，孔颖达《周易正义》卷首指出：“夫‘易’者，变化之总名，改换之殊称，自开天辟地，阴阳运行，寒暑迭来，日月更出，孚萌庶类，亭毒群品，新新不停，生生相续，莫非资变化之力，换代之功。”[3]88即便是英译的《周易》书名TheBookofChanges，也显然是立于“易”，扣之“变(Changes)”的。由此而论，在古今中外学人的眼中，《周易》乃是阐发了万事万物生生变化的规律和特性。

为能更好地理解《周易》与“变”的密切关系，笔者细致统计了《周易》经传文本中“变”字的出处情况，并试加析论。……