摘  要：“流霞”除词典中的“云霞”“仙酒”“仙人饮品”“美酒”几层现有含义外，其也作为盛器名出现在诗文中，且“流霞”起初充当酒液、酒器和云霞的称呼时，都带有明显的颜色特征，即赤色。道家另有服食流霞的修炼方法，解读道人诗文，应注意这层内涵。

关键词：流霞;霞酒;流霞杯;道教;服食

“流霞”一词，《辞海》（1999年缩印本，第1326页）解释为“飘动的云霞”“神话传说中的仙酒名”“亦泛指美酒”。《重编国语字典修订本》（台湾学术网路第5版）解为“分散的云霞”“一种仙酒”。《汉语大词典》（第5卷，第1275页）解为“亦作‘流瑕’‘流’。浮动的彩云”，“传说中天上神仙的饮料”“泛指美酒”。

以上辞书汇总起来，流霞有这样几个含义：云霞、仙酒、仙人饮品、泛指美酒。

再对“流霞”含义进行探索，可以发现，流霞摆脱原本的云霞含义，向饮品过渡，是从传说中来的。汉代王充的《论衡》中收录河东蒲坂项曼都之事，“曼都好道学仙，委家亡去，三年而返。家问其状。曼都曰：‘去时不能自知。忽见若卧形，有仙人数人，将我上天，离月数里而止。见月上下，幽冥幽冥，不知东西。居月之旁，其寒怆。口饥欲食，仙人辄饮我以流霞一杯。每饮一杯，数月不饥。不知去几何年月，不知以何为过。忽然若卧，复下至此。河东号之曰斥仙”。《论衡》以此事为虚妄，认为项曼都是因为弃家而去、终无所得，才惭愧地回家，说上天，是想说明道是可以学的，仙人确实有，只是因为自己有过错，所以成仙又被贬斥下来。而晋代葛洪《抱朴子》却将此视为登仙实例，略加更改，讲项曼都是仙人来迎，乘龙升天，“仙人但以流霞一杯与我，饮之辄不饥渴。……