武素璞

（作者单位：青海师范大学美术学院）

一、瞿昙寺画师及粉本来源

瞿昙寺是由明太祖朱元璋颁旨拨款兴建，位于青海省海东市的乐都区南马圈沟口的山坡。明洪武二十四年开始修建瞿坛殿。据现存于殿门正下方的墨书记载：“大明洪武二十四年岁在辛末季秋乙酉朔月六日......。”洪武二十六年敕赐名“瞿昙寺”，并赐金书匾额一块，匾额上款书“敕赐”，至于修建者为何人？据史料记载为三罗喇嘛，“初 ,西宁僧三剌(即三罗)为书招降罕东诸部, 又建佛刹于碾伯(今乐都县)南川以居其众 ,至是来朝贡马, 请敕护持,赐寺额,帝从所请,赐额曰:瞿昙寺。因立西宁僧纲司,以三剌为都纲,又立河州番汉二僧纲司,并以番僧为之,给以符契。”永乐、宣德初年由太监孟继、指挥使天选等在瞿坛殿基础上进行扩建。后经至今日已有600多年的历史，是西北地区保存最为完整，规模最为宏大的明代皇家寺院，是一座具有中原汉式风格的藏传佛教寺院,寺内所绘壁画具有独特的艺术风格。

纵观中国佛教艺术发展史，明清时期是佛教艺术逐渐衰落的时期，艺术成就远不如隋唐那样辉煌，佛教壁画艺术的主要绘制场所由石窟逐渐转变为寺院。从宗教信仰来看，在这一时期儒释道三家从各自发展逐步走向相互融合的历程。明朝佛教壁画在艺术成就上虽不及前代，但其也呈现出不同于前代的新的发展趋势，即具有世俗化和广泛化的显著特征。此外，明朝参与壁画绘制的画师进一步由官家到民间的转变。……