□叶 瑶

【导 读】彼得·斯洛特戴克是当今德国负有盛名却颇具争议的哲学家，他的成名始于对犬儒理性的批判，后者被视作启蒙理性的病变，真实地充斥着现代人的生活。在批判之际，他亦试图论证犬儒理性的合理性与必然性，将之归因于生命的“自我保存”本能，并提出球域学理论，探讨如何正视人的生存论免疫需求，以及现实主义地推进个体的自我启蒙。

在德国当代哲学家中，彼得·斯洛特戴克（Peter Sloterdijk）以敢言、直言且言论常显出格而闻名。从1983年因写作《犬儒理性批判》（Kritik der zynischen Vernunft）声名鹊起后，他多次引发或介入哲学、政治、社会文化、神学以及心理学等领域的论争，满富激情地剖析、反思与批判德国、欧洲乃至全球的当下现实。斯洛特戴克属于在“68年”学生运动与“批判理论”的影响中成长起来的一代，思想中天然有着左派因素，不过在他身上，同时也呈现出“越来越多的保守色彩”。这种奇特的组合由他自己宣告为“左派保守立场”，即一方面，他认为以欧洲的启蒙运动为起点与代表，现代人为个体的各种权利孜孜奋斗，朝着“人之解放”坚韧迈进，达致的文明成果值得保持与扩大，但另一方面，他对真实人性和现实历史有着摒弃幻想的认知，不敢乐观地相信历史可以不断“进步”，相信文明不会倒退。有论者认为，斯洛特戴克的这种立场近似于阿多诺，可称之为“矛盾的保守主义”。何以矛盾？正因他对现实中人的复杂性、世界的多面性有着审慎的思虑，由此观之，他的“左派保守立场”亦可称为一种现实主义的立场。……