文化中國﹑跨界交流與華語比較文學
——以“三三”“神州社”爲中心的文學考察
2021-12-15金進
南国学术 2021年3期
金 進
[關鍵詞]三三 神州社 胡蘭成 余光中 文化中國
20世紀70年代末,特別是“美麗島事件”後,國民黨在臺灣採取的高壓統治日趨瓦解,黨外勢力日益壯大。在這種情況下,以朱天文、朱天心等外省第二代爲代表的文學社團“三三”①關於“三三”,按照馬叔禮的解釋,“以三位一體爲業,三民主義爲體,來建設中國的新禮樂”〔馬叔禮:“上王上將書”,朱西寧 等主編《三三集刊•衣缽》(臺北:皇冠雜誌社,1978),第11輯,第219頁〕。,面臨着巨大的精神困境和危機;與此同時,馬來西亞天狼星詩社的骨幹溫瑞安、方娥真等人北上臺北,組建了詩社“神州社”②關於“神州社”,據溫瑞安介紹,“這神州社是詩社,也是文社,嚴格來說,是一個共患難同真情肯爲國家社會文化教育做事的年青人社團”〔溫瑞安:“仰天長嘯:辦社十年小記”,《坦蕩神州》(臺南:長河出版社,1978),第11頁〕。社員沈瑞彬認爲,“‘神州’之更深遠更遼闊的意義,該是在心坎裏塑造祖國河山的形象以朝朝暮暮虔誠恭慕江山萬里圖之情吧”(沈瑞彬:“試闖山莊”,《坦蕩神州》,第254頁)。。由於這兩個社團都高揚文化中國的大旗,弘揚五千年中華文化的精神,尋找中華民族的精神之源,以自己的文筆書寫那個特殊時代華語文學的創作實績,因而成爲華語文學史上值得關注和研究的內容。
一 “三三”“神州社”的文學精神溯源
說到“三三”,不能不提及胡蘭成。1974年,逃亡日本多年的胡蘭成,應中國文化大學之請,來臺教授中國古典小說、日本文學、禪宗思想和“華學、科學與哲學”。愛好文學的朱西寧得知後,經常拜訪胡蘭成,兩人結爲好友。……
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