郑鸿根

引言: 现代科学的世界图景——技术对科学内涵的主导

本质上现代科学的模式是机械论的，如同钟表运作。这一模式摒弃了所有目的性、知觉性以及能动性，只剩下一个单一的机械世界，不用凭借超能力或外力便可自主运行。(1)杰西卡·里斯金： 《永不停歇的时钟：机器、生命动能与现代科学的形成》，王丹、朱丛译，中信出版集团，2020年，第 404页。

对于探索现代科学起源的学者而言(如彼得·哈里森Peter Harrison)，现代自然科学的起源分享了欧洲基督教关于许诺人类“流着奶与蜜”新天地的目的论假说。然而，在“知识就是力量”(培根语)口号的动员下，现代科学以数学化——力学化(得益于笛卡尔、伽利略与牛顿等人)的方式完成了对上帝的悬置，现实经验世界被处理为一个“几何的、抽象的”机械世界。如果有人想去论证机械体本身的主动性，他可能会被被动的机械观挤压到狭窄的缝隙中。物质世界，包括人类身体都可以成为进一步解构的单元，从宏观宇宙到微观世界，微小粒子还在被科学家不断地探索。当然，在生命科学相关领域，人类与其他生命体不会被单纯看作被动反应的物质体，但我们必须记得的是，生命体的构造与功能早已是可视化操作的对象，并且与现代科学技术分享着一种“现代的理性主义”，即“由数学物理学的前提所蕴含的理解人类行为、历史和我们周遭世界的进路”(2)克莱因、张卜天：《现代理性主义》，《科学文化评论》2014年第3期。，这种理性主义的后果就是人类通过符号化的形式理解世界，“理解这个世界的心灵被预先设想为与这个世界相疏离。……