孙炜冉

（通化师范学院高句丽研究院，吉林通化，134001）

高句丽与中原的文化交流，尽管现存典籍所载疏略，但仍然可以从仅有的文献和遗存中看出双方始终保持着密切的联系。高句丽经过汉魏以来对汉文化长期的吸收，到隋唐时代已形成了相当繁盛的地方民族文化，隋唐高度发达的文化继续对高句丽产生强烈影响。虽然隋唐两代与高句丽战争不断，但双方还是在宗教、文学、音乐、教育等方面有着频繁而广泛的交流。高句丽灭亡后，大量的入唐移民又把高句丽文化带回中原，反哺了中原文化，使其成为华夏文明的重要组成部分。

高句丽与中原文化的交流关系很早便引起了学者的关注。早在改革开放之初，东北学者开始关注高句丽文化形成问题时，便已经注意到其对中原文化的吸纳及双方的文化交流，如魏存成先生便较为鲜明地强调，高句丽文化的形成相当程度上来自中原汉人文化的影响[1]。此后，又有多位学者注意到并倡导高句丽文化形成与中原文化有着极为密切的渊源与联系[2]，强调其文化中的汉文化因素[3]。21世纪以来，随着研究方法和视角的拓展，许多学者从更为微观的视角对高句丽文化中的中原文化因素以及双方文化交流情况予以研究，如以宗教信仰为视角的研究[4]、以古墓壁画为视角的研究①参见魏学辉：《浅析中原壁画对高句丽壁画之影响》，《东疆学刊》，2006年第1期，第49-51页；郑开法：《中原汉唐墓室壁画对集安高句丽墓室壁画的影响》，东北师范大学硕士学位论文，2013年。……