邱维平，徐 涓

（福建江夏学院设计与创意学院，福建福州，350108）

朱王异同是500年来中国思想史上的一个重要主题，关于这方面的论述可谓汗牛充栋。的确，比较王阳明与朱子思想的关系，无论对认识两位儒学巨擘的思想内涵，还是对理解宋明理学的诸多命题，都意义深远。就现有的成果来看，大多数研究是从哲学观念对比的角度来展开，而关于朱王二者思想继承与变革问题的研究则并不多见。本文尝试从王阳明对朱子本人、朱子学和训诂、记诵、词章和功利等“四学”①在王阳明文录中，大量提及这四种学说，为了方便叙述，也为了与朱子学、王阳明学等相区别，笔者将它们统一命名为“四学”。的态度层面，来剖析朱王之间的思想渊源问题。笔者认为，王阳明对三者的态度并非是单纯地尊崇或批判，而是较为复杂。具体地说，首先他对作为理学集大成者的朱子保持了足够的敬意，但同时又对被神圣化的朱子之历史地位作出了自己的判定；其次，他的思想虽然多有得益于朱子，但对于后者那“有不容于论辩者”[1]667的学说却提出了诸多批评；最后，他对朱子及其后学展开的是学术层面的讨论，但对“四学”却给予了最严厉的批判，并由此展开对“学术之不明”根源的探究。显然，厘清王阳明对朱子、朱子学和“四学”态度的不同层次，不仅有助于我们理解王阳明在其心学思想创设过程中的多元心态，亦可使我们探寻在思想史的转型过程中，革新者是如何完成从冯友兰所谓的“照着讲”到“接着讲”乃至最终“自己讲”的过程的。……