惠天羽

内容提要 在法兰西公学院课程中，罗兰·巴尔特基于文学文本的小说性模拟构想了一种个人节奏性共同体，该共同体以自我与他者的伦理距离为根本问题，呈现出离散和差异的中性特征。在这一没有共性的共同体中，自我与他者的绝对相异以及相互质询促使共同体的语言从理解走向对话。于是，存在论话语的暴力被源于中性的至善所消解。在思考和构建个人节奏性共同体的过程中，巴尔特重申了文学的乌托邦功能，他对语言与文学的思考发生了从“零度”到“中性”的深刻变革。同时，巴尔特对写作与世界之关联问题的理解经历了从反思共同体之可能条件到伦理学的彻底转变，而他试图解决现代性危机和复兴文学之伦理学的努力亦呈现于对这一至善的乌托邦的构想之中。

引 言

传统的政治被理解为法治和政治制度的历史，它包括了社会内部及不同社会之间的权力分配。与之相应的，绝大部分当代政治思想在考量共同体时将自己局限在了如何安排和组织经济等问题上，共同体被看做了管理的对象，即便论及共同体本身的语言问题时，也往往只与宣传和日常会话有关。当绝大多数政治思想家将注意力集中于经济问题和公共生活的管理上时，法国理论家罗兰·巴尔特（Roland Barthes，1915—1980）则引导我们反思共同体的伦理基础、基本特征和抵达方式。这一反思使我们注意到共同体（communauté）和交流（communication）这两个概念本质上的统一性。……