基于文化空间理论的西藏当雄县“当吉仁”赛马节发展研究
2021-12-06朱亚成冯子健
四川民族学院学报 2021年5期
朱亚成 冯子健
(西藏民族大学,陕西 咸阳 712082)
2020年9月,农业农村部和国家体育总局发布《全国马产业发展规划(2020-2025年)》,提出“发挥区域特色优势,建成一批马术运动用马和休闲骑乘用马繁育基地,打造一批马产业强镇和产业集群,丰富民间民族特色马术运动和文化旅游活动”[1]。西藏传统赛马节的蓬勃发展有利于平衡和维系当地的生态文化系统、促进当地农牧业和旅游业的发展、推动西藏长治久安。近年来,文化空间理论作为研究非物质文化遗产保护的重要理论和方法得到了广大学者的一致认可,张博认为关于文化空间的定义需要进一步扩展,才能充分说明文化空间的特性以及其在非物质文化遗产保护中的重要地位,即非物质文化遗产的文化空间还应包含该遗产生存、发展以及传承的空间[2]。依照此定义,对非物质文化遗产文化空间的保护,归根结底就是对其存在、发展、传承与表现空间的保护。刘国臣认为文化空间将时间与空间重叠,集中体现为统一的文化价值观念[3],具象化为实体的景观建筑或民俗活动,在主体性、空间性、时间性与文化性四个维度展现了传统文化内在因子的交融性与复杂性,推动非物质文化遗产在现代社会的存续与发展[3]。覃琮指出“文化空间”已呈现多学科、多视角的交叉融合,不应该局限于人类学和非物质文化遗产领域,应把文化空间视为一种研究视角,让它进入更多的研究领域和更大的知识系统,开拓出更多的无限可能[4]。……
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