程忠红

(西藏大学，西藏 拉萨 850000)

史料是我们深化、架构、重现、识读历史的重要基石之一。正所谓一份史料一份话语，要贴近历史本相，就离不开对各种史料的甄别与应用。如何对藏族史学研究中文物史料进行去伪存真，成为从事西藏史学研究与应用使用最重要的基本功，更是藏族史学研究理论与方法形成的关键。

一、西藏文物史料概述

西藏文物史料是指在西藏地区社会历史发展过程中，由西藏各族人民创造的与其活动有关的、具有历史、文化、艺术和纪念价值的、能帮助我们认识、解释和重构历史过程的实物资料。传统藏族史学家对文物史料证史、补史的价值认知与践行相对于文献史料、口传史料而言较晚。从史料的使用类别与使用范围看，藏族史学界对史料的研究与应用经历了文献史料——文物史料——多种史料并用的发展历程。

西藏古代史是封建农奴史，无论是历史的研究范围、研究性质、研究特点均具有典型的阶级性，这一时期的文献史料因受功能主义的取舍标准和编辑方法等限制而存在局限性、主观性和偏颇性，传统藏族史学家对于史料的编撰、研究和应用，因大空间的文献史料和口传史料研究条件的制约，重佛教的文献史料和神话、传说内容的口传史料而没有对文物史料在反映社会总体发展与民族文化交流等方面给予应有的重视，使传统藏族史学研究长期附属于宗教史而处于边际地位，在宗教源流史的超世性、神话性与教法史的割据性、狭隘性、排他性等特征的影响下，史学研究已严重脱离应有的学科独立性和客观性，这既是藏族传统史料研究的特点，又是藏族传统史学研究的遗憾。……