张兆龙

肇始于20世纪70年代美国文学领域的生态批评，其理论发展至今共经历四波“浪潮”。文学作品一直是生态批评实践最为直接且占据主流的文本分析资源，然而，生态批评与生俱来的跨学科和跨领域特质决定了它并非纯粹的文学批评，因此，当生态批评进入法语语境时，富含生态意蕴的电影、美术等艺术作品成为其必不可少的研究对象。世纪之交，西方学界逐步掀开了生态维度下的电影研究的序幕①罗婷：《更迭的风景：当代生态电影研究的重要转向》，载《南大戏剧论丛》2018年第14期，215页。。近十年间，生态批评不断从“物质转向”（material turn）的哲学思潮中汲取营养，借鉴其多种物质模式，如巴拉德（Barad）的“内在互动性”（intra-action）、拉图尔（Latour）的自然、话语与社会串联而成的“网络”（network）等，物质焦点逐步成为文学、电影等不同艺术形式的解析视角，用以阐释“作为物质力量的自然和环境作用于或交互作用于文化体系、文本与艺术品的方式及其深刻影响”②Stacy Alaimo,―Material Engagements:Science Studies and the Environmental Humanities.” Ecozon@,2010,1, p.71.。

1987年，法裔加拿大籍动画导演弗雷德里克·贝克（FrédéricBack）出品时长30分钟的动画《种树的人》（L’homme qui plantait desarbres），该片改编自法国作家让·吉奥诺（Jean Giono）的同名短篇小说，讲述一位老人凭借勤劳双手将不毛之地变为迦南沃土的故事，传递出浓厚的生态意识。短片一经上映，便在欧美多地掀起了植树造林的热潮，并于次年被评为第60届奥斯卡最佳动画短片。短片绘制于磨砂醋酸酯材料的赛璐珞之上，画风借鉴印象派和表现主义绘画，形成了色彩柔和、线条简洁的画面特点；……