佘国秀

(成都大学 中国-东盟艺术学院，四川 成都 610106)

著名美学家李泽厚说：“鲁迅的多方面成就，他的巨大思想深度，他也把这种深度融化为情感力量和文体创造等等，形成一种其他现代作家难以比拟的境界。”[1]V被称为“骡体”小说的《故事新编》，便是这种境界的体现。

《故事新编》中8篇历史小说在虚构叙述文本中呈现出实在世界、可能世界的通达性(accessibility)，成为符号叙述学跨世界综合(cross-world synthesis)理论的生动演绎；不通达性所体现的话语对抗，则是话语权争夺背后的意义分歧。鲁迅对文学艺术与现实之间的复杂关系的准确把握与大胆实验，再次证实了他敏锐、超前的艺术洞察力在当时与目下的卓越性。刘再复说：“作品之别，归根结底是境界的差别。鲁迅在中国现代文学中所以如奇峰屹立，形成一座白话文的文学金字塔，全在于他的境界高出其他作家，高出很多。”[1]5

一、《故事新编》的跨世界通达性与意义交叉

鲁迅前后延续13年完成了《故事新编》。1922年冬，鲁迅写成第一篇《补天》(原名《不周山》)，最初他想兼用古今题材做短篇小说，并运用当时风行中国的弗洛伊德精神分析原理解释“创造——人和文学的——缘起”[2]1，恰逢胡梦华在同年10月24日上海《时事新报·学灯》发表文章，批评湖畔诗人汪静之的诗集《蕙的风》中的爱情诗篇有伤道德风化，并做出含泪哀求之态，恳请青年莫做此类文字。这正是新文化运动退潮期保守派的回潮之势的体现，也是鲁迅“荷戟独彷徨”的缘由。于是，鲁迅在文中创造了一个“古衣冠小丈夫”，出现在女娲的两腿之间，背诵如流地说“裸裎淫佚，失德灭礼败度，禽兽行。……