庄筱玲

(集美大学 文学院，福建 厦门 361021)

魏晋时期，随着文人诗传统的形成，诗歌中的拟作现象开始出现，并形成“拟古诗”这一文类。陆机逐篇模拟汉代“古诗”的《拟古诗》十四首(1)陆机的《拟古诗》，《文选》只收录了十二首。有学者指出，另外两首应是陆机集中的《驾言出北阙行》(拟《驱车上东门》)和《遨游出西城》(拟《回车驾言迈》)。见许文雨《钟嵘诗品讲疏》，成都古籍书店影印本，1983年，页22。本文依其说。便是其中最早的一组著名作品。不过，这组作品给人留下一种矛盾印象：它亦步亦趋地追随原作，甚至“用严格的对仗呼应原句”[1]，“如今人摹古帖是也”[2]，但是，它又总给人“不似”的感觉，如贺贻孙《诗筏》所说：“陆士衡拟古，将古人机轴语意，自起至迄，句句蹈袭，然去古人神思远矣。”[3]143-144这种“不似”到底是模仿的失败，还是陆机有意为之呢？当代大多数研究者倾向于认为这是有意的偏离，有学者指出陆机拟作是有意地以典雅化、繁缛化的修辞来“提倡某种新风气”[4]，更有论者指出这正是陆机本人“呈才诗学”的体现。[5]这些观点突破了视“拟诗”为“二手”之作的偏见，也有利于我们认识这组诗在六朝时为何评价颇高。不过，仅从修辞效果或呈才动机来评判这组作品，似乎还未能真正揭示其在诗歌史上的意义。黄金明先生认为，这组拟作反映了西晋时期由“为情造文”到“从诗做诗”的创作观念的变化，[6]是颇有见地的见解。“从诗作诗”不仅体现出对于“诗艺”的有意追求，更蕴含着自觉的文本对话意识——拟作并非消极的模仿或被动地接受“影响”，作为对诗歌传统的一种体认，它以主动的姿态“具体反映了对于时间上属于‘过去’的作家作品的辨认与想象”。……