罗 杰

(1.文山学院 人文与传媒学院，云南 文山 663000;2.云南大学 文学院，云南 昆明 650091)

晚清到民初，特别是国门洞开后的北京、开埠及《申报》创刊(1872)前后的上海，竹枝词作为承载中国近代社会文化转型及“西学东渐”思潮的文学载体，出现了书写“假洋鬼子”的现象。顾炳权所编《上海洋场竹枝词》《上海历代竹枝词》，多是上海开埠后国人对待西方文明时民族心理的真实反映。王利器等所编《历代竹枝词》与丘良任等编《中华竹枝词全编》较完整地呈现了晚清以来中西文化碰撞冲突过程中，帝都北京和魔都上海等地区的“假洋鬼子”。因北京和上海地区竹枝词较集中地反映了知识阶层处于社会转型时期心态的微妙变化，以此来窥探书写者民族自觉的文学塑形和异化镜像。此间，处于时局动荡中的有识之士，如兰陵忧患生、李伯元、富察敦崇、袁祖志、余愧青等，身份多为旧式官僚、底层文人、报界文人、教师、知识青年等，他们借由竹枝词书写或反思中国的现代性，或对半殖民化社会现象反思后书写了“假洋鬼子”，是文学文本中中国“他者化”的一个新视域。

这种文学现象需要挖掘书写者的主体性以充实此类文学形象的审美内涵，笔者更倾向从书写者的民族自觉和审美意识嬗变角度来考察竹枝词中的“假洋鬼子”，即其呈现了中国人半殖民化心理从异化到找回主体性的文学镜像。“假洋鬼子”是书写者对当时部分国人盲从“西洋”的群体认同之文学塑形，此类形象多因文化价值观念受到西洋文化冲击，在竹枝词中被书写为“鱼龙混杂”“不土不洋”“不中不西”等价值错位的文学形象。……