李 平

(湘潭大学文学与新闻学院，湖南湘潭 411105)

赫尔曼·黑塞是20世纪欧美最具影响力的作家之一，曾于1946年获得诺贝尔文学奖。他的大部分作品直面人对自身的发现，探讨人自我完善的可能性和途径。他创作于一战后的小说《悉达多》便是一部关于人的自我认识、自我体验、自我整合、自我超越之作，对于探索人的人格发展和完善极具启发意义，其中主人公悉达多的得道经历非常契合荣格的人格发展理论。《悉达多》这部诗一般的小说主要讲述了悉达多求道最终得道的故事。悉达多从小生长在富贵的婆罗门家庭，接受了良好的教育，在亲友眼中是一个近乎完美的人。但他不安于现状，为求道出家成为沙门僧，无果后重返俗世，体验俗世的种种欲望，饱受情感折磨，最终在河边悟道。

本文尝试用荣格原型理论分析悉达多的得道经历(即其人格发展过程)。在原型理论中，人格面具、阿尼玛(或阿尼姆斯)、阴影、自性是人格发展过程中最主要的四种原型。荣格认为，人的一生前期在外界影响下处于人格面具形成时期和自我人格发展时期，后期则应该把注意力转向内部，整合自我心灵，让自性涌现，以期拥有完整人格。在悉达多的青年时期，随着人格逐步发展，其人格面具逐渐形成；中年时期其人格开始分化，其阿尼玛原型和阴影原型开始释放能量，阿尼玛原型作为他人格中女性特征的一面投射在情人卡玛拉身上，阴影原型具体化为种种他最讨厌的品格特征显现在其世俗生活行为之中，最终他认识、接纳并整合了这些心理层面，在对原型意象“唵”的不断领悟和不断向河水学习的过程中，其完整自性得以涌现，从而拥有了完整和谐的人格，成为圣人悉达多。……