吉差小明

(西南民族大学 中国语言文学学院，四川 成都 610042)

当前人们高度重视非物质文化遗产的保护和传承工作。彝族古歌作为彝族先民记录历史的重要载体，传承至今仍然发挥着强大的历史记录作用与艺术魅力，为文化传承发展的研究提供有力支持。但是彝族古歌的生存现状不容乐观，除了文本记录以外，口述史记录也是重要的传承方法。口述史因其体验性和亲历感，有着其他历史记录方式所不具备的优势，但是这种方法也存在过于主观，难以采信的问题。对口述史进行研究，让传承者坚持“吹尽黄沙始到金”的原则与操守，以一定的规范和流程展开口述史传承，推动彝族古歌文化遗产的保护与发扬光大。

一、口述史与口述史料

(一)口述史概述

口述史对于当前民众来讲，并非一个完全陌生的词汇，基本上所有人都能够通过自身理解来解释口述史。可见口述史是具备一定的群众基础的。关于口述史的概念，有以下几种说法。有国外学者认为，口述史是使用访谈形式将口头传承的记忆或者历史使用录音方式记录下来，展示具有一定历史意义的主观观点。也有学者认为，口述史是对人们生活的调研与询问，对口头故事展开的记录活动，获取具有历史价值的原始资料。我国学者认为，口述史以口述史料为主要研究对象，与文字史学基本一致，访谈者对叙述者展开询问，搜集史料，可以用录音、文字、录像等各种方式记录下来，但是文字记录必须配备录音记录。……