朱晓慧

(安徽艺术职业学院 音乐学院，安徽 合肥 230001)

贵池民歌是流行于安徽省池州市渚湖、许桥、童溪等地区的方言民歌，以罗城民歌为典型代表，是贵池地区民间劳作与生活场景的真实写照，又被称为当地民间音乐文化的“活化石”。通过对贵池民歌发展历史的挖掘与传承现状的探索，能够使人们认识贵池民歌的文化价值，关注传承人的存在意义，既有利于保护贵池民歌，同时也有利于提升地方文化的自信心。

一、贵池民歌的发展历史与传承现状

(一)发展历史

贵池民歌的起源时间并没有确切记载，但从相关地方府志与文学作品中可见一二。明代的《池州府志》记载的“祀社毕饮、执手踏歌”正是关于贵池民歌的描述；清初人文吴应箕在《卷园诗集序》中写道“吾邑民歌诵之十年如一日，此其真诗在民间矣。”可见，贵池民歌具有悠久的传承历史与文化脉络。

20世纪50年代的新民歌运动为贵池民歌的发展创造了新的条件，民歌的收集整理、创作编曲以及改编、演唱等形式都得以蓬勃发展，涌现出享誉全国的优秀歌手。其中，贵池民歌传承人姜秀珍的贡献尤为突出，她将贵池民歌唱进中南海，并受到毛主席等国家重要领导人的接见，将贵池民歌推向全国，蜚声海内外[1]。2007年，贵池民歌入选安徽省第一批非物质文化遗产名录，使罗城村成为著名的“民歌之乡”。

(二) 传承现状

1.文献资料

在学术研究方面，贵池民歌虽然拥有悠久的传承历史，但相关研究成果数量较少，截止到2020年4月，中国知网收录的与“贵池民歌”“罗城民歌”相关的论文仅有12篇，相关著作如文化贵池编纂委员会编撰的《罗城民歌》也存在理论层面的不足，只能作为科普读物。……