潘淋青 袁筱一

问题的提出

法国剧作家让·阿努依(Jean Anouilh，1910-1987)改编的《安提戈涅》(Antigone，1944)在德占期巴黎首次公演便引起热烈反响，剧本后被选入法国中学教材。在对本剧的诸多评论与解读中，争论焦点在于剧作家对原作的根本性颠覆：阿努依塑造的女主人公(héroïne)[ 法语“héroïne”一词在文学作品中，尤其是戏剧作品里指“女主人公”，而一般意义上该词意为“女英雄”。 索福克勒斯笔下的安提戈涅一直被研究者看作“女英雄”形象，而阿努依通过一词多义营造出反讽效果，其笔下人物是héroïne，又不是héroïne(是女主人公，而不是普世意义的女英雄)。]安提戈涅(Antigone)不再被凸显为“女英雄”，而是又黑又瘦、幼稚冲动，被家族边缘化的小女孩形象。

阿努依进行改编所参照的原本——索福克勒斯(Sophocles)创作的忒拜三部曲之一的《安提戈涅》(Antigone, 442 B.C.)在戏剧史上具有重要地位。它讲述的是身负乱伦原罪的俄狄浦斯之女安提戈涅的悲剧命运。由于执意私自掩埋城邦叛逆——兄长波吕尼刻斯的尸首，她与忒拜城国王——舅父克瑞翁发生激烈冲突，因违背克瑞翁的政令而被判处死刑。故事中亲情与政令、宗教法与城邦法的多重冲突形成具有阐释性的戏剧张力。从古希腊到20世纪，安提戈涅的故事激发了诸多文学家、思想家的创作灵感。与阿努依同时代的剧作家科克托(Jean Cocteau)和希尼(A. R. Gurney)以此为主题都改编出优秀的作品，黑格尔、拉康、伊格尔顿等思想家也曾借解读《安提戈涅》[ 肖琼:《谁是悲剧英雄?——《安提戈涅》的三种经典解读》,《马克思主义美学研究》, 2009年第12期。……