梅耀文，田永衍

（1.甘肃中医药大学基础医学院，甘肃 兰州730000；2.河西学院丝绸之路中医药研究中心，甘肃 张掖734000）

《圣济经》又名《宋徽宗圣济经》，成书于宋政和年间（公元1111—1118年）。政和八年五月十一日“诏颁之天下学校”［1］177，政和戊戌五月十八日“班（颁）《圣济经》于两学”［1］16。徽宗在位期间将《圣济经》颁于太学生、医学生作为教本，后又令全国内外学校根据《圣济经》内容“课试”命题，学习者众多，影响深远。该书遵循《内经》之义而阐释其要，发明《内经》之妙，论述了阴阳五行、天人相应、孕育胎教、察色诊脉、脏腑经络、病机治法、五运六气、食疗养生、中药方义等诸多方面的理论，可视为北宋时期《黄帝内经》教本和《中医基础理论》学本，对中医经典及理论的学习起到很好的桥梁作用。

但《圣济经》全书原文（不含注）所引医论大多无注明出处，且《圣济经·卷之一》与《圣济经·卷之二》的原化篇、慈幼篇所引医论亦未注明出处，给后人研究《圣济经》医学理论带来诸多不便。原化篇、慈幼篇两篇内容多为孕养胎气、禀赋差异、小儿胎教等知识，与妇儿孕育、生长、保健相关，为宋徽宗《圣济经》论述妇儿孕育及胎教的主要篇章，宋以后诸多医家对此部分内容多有征引，其学术渊源具有整体性，故而合成一篇进行考略，以期考察其学术思想渊源，彰明其在妇儿孕育、生长、保健理论上的发挥，分析《圣济经》在医学理论方面的深化与发展，有利于进一步从整体上把握两宋时期医学理论的特点，深入理解两宋时期医学理论衍化的内在理路。……