马 欢（南京艺术学院 流行音乐学院，江苏 南京 210013）

一、“秦筝”出现的时间

“秦筝”一词，对于每个弹筝人来说，太熟悉不过了。“筝”，历史上常称“秦筝”，自先秦至明清散记于相关历史文献，“秦筝”不仅是一种乐器，也代表着一种风致与格调，还体现着一个地域的风土人情与文化内涵。“秦筝”称谓贯穿于整个古代，昭示着筝一路走来的漫长与悠久。

从目前能查阅到的文献看，“秦筝”记载最早见于《楚辞》。历史文献中的“楚辞”有两种，一种是战国时期收集的楚国歌辞，后来被用作称呼屈原开创的“新诗体”，成为我国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集。“楚辞”最早见于《史记》，孝武本纪、历书、司马相如列传、刺客列传、刘敬叔孙通列传、酷吏列传、滑稽列传七卷中出现。另一种是诗集《楚辞》，汉成帝时，刘向将前代的古文献整理，并将楚人屈原、宋玉创作的骚体诗与汉代东方朔、贾谊、严忌、淮南小山、刘向、王褒等创作的拟骚诗汇成诗集，有十六卷，且取名为《楚辞》，从此，“楚辞”成为一部诗歌总集的名称。东汉王逸为《楚辞》作注，又加入了他自己写的一篇《九思》，且将全书命名为《楚辞章句》，共十七卷，较刘向编《楚辞》多一卷，后来刘向编的十六卷本《楚辞》因年久失佚，唯王逸《楚辞章句》十七卷保留下来，就是现存最古的《楚辞》注本。

“秦筝”就出自上述第二种《楚辞》“卷十六九叹章句第十六楚辞”，文章开篇记载：“九叹者，护左都水使者光禄大夫刘向所作，以博古敏达，典校经书，辩章旧文，辩（一作辨）追，念屈原忠信之节，故作九叹。……