付沐慈

一、简述《诗经》中的音乐形式

《诗经》是我国最早的诗歌总集。从时代范围来看，《诗经》具有从公元前11 世纪到公元前6 世纪500 多年的历史；从地域范围来看，《诗经》主要产生于黄河流域，也远及长江、汉水一带。《诗经》一共收编诗作311 篇，其中6 篇为“笙诗”，有“声”无“词”，经过研究可能是当时的器乐曲目，其余的305 篇均是乐歌。在《墨子·公孟篇》中曾记载：“诵诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百。”由此可见，《诗经》是可以朗诵、演奏、歌唱及舞蹈的。《诗经》中的乐歌根据音乐的不同可以分为“风”“雅”“颂”，但是《诗经》的曲调并没有保留下来，这也为现代作曲家的谱曲提供了前提和可能。

（一）《诗经》中的“风”

“风”称“十五国风”，共有诗160 篇，基本上属于地方曲调。据《礼记·王制》记载：“天子五年一巡狩，命太师陈诗以观民风。”意思是周天子每隔五年到各地巡查一次，每到一处，都要令采诗官陈述民间的诗歌，周天子则通过这些诗歌了解不同地方的民俗风情。《诗经》中“风”的部分所描述的地域非常广阔，几乎都是地方民歌。虽然这些民歌在一定程度上保留了民间创作原貌，但在形式、音韵等方面都进行了统一的润色或改编，有了一定的创作手段和手法，例如《诗经》中的《豳风·东山》就开始采用了副歌的形式。其是《国风》中出色的抒情歌曲之一，讲述的是周公东征时代，远征的士兵在解甲回乡路上抒发自己思念家乡、妻子之情的歌曲，集中表现了劳动人民对和平生活的渴望。《诗经》中的《国风》反映的是周代五百多年来民间的社会生活，也反映了人民真实的思想、愿望和感情，有着广泛性和深刻性，是《诗经》中比较有价值的部分。……