平 燕

(滁州职业技术学院,滁州 239000)

《儒林外史》诞生于清朝乾隆年间,其主要是站在叙事角度,对当时科举制度、封建礼教等进行批判,揭露了当时封建政治当中存在的黑暗。作者吴敬梓在书中描写了自身经历,结合现实生活现状,采用叙事谋略与规范进行创作,通过各种语言艺术的应用,为读者描绘出了一副儒林百丑图。

一、《儒林外史》叙事结构研究文献

在研究《儒林外史》的过程中,最常见的就是叙事结构问题。在20世纪前20年里,各学者在研究《儒林外史》结构的过程中,主要探讨的问题是此书的结构形态,研究形态的价值判断;在20世纪中期阶段,探讨的主要为多样的理论阐释;在20世纪末期,在研究《儒林外史》时,则主要分析超越价值判断的原因,从根本上去理解文章、把握故事叙事特征。

对于《儒林外史》结构特点的研究,最早感觉出结构有异的为胡适。在当时,胡适曾多次批评《儒林外史》结构不合理,认为吴敬梓为后来谴责小说的发展产生了不利影响。当鲁迅阅读此书之后,想法也同胡适相似,但是评价却相对委婉一些,认为“虽云长篇,颇同短制”,认为此书对后世也产生了较大影响[1]。而海外学者在研究《儒林外史》结构的过程中,认为此书具有独特的结构,提出了“涡轮式结构”的看法;而有部分学者也同样同意胡适与鲁迅的看法,认为此书内容结构虽然相对较为松散,但是最后的成就却相对较高。

20世纪90年代期间,学者对于《儒林外史》结构的研究更加成熟与理性。……