马驰骋

（西北政法大学新闻传播学院，陕西西安710063）

从大学三年级开始创作到1989年去世，诗人海子7年间的创作犹如一匹脱缰的野马，一发而不可收拾，仅长诗就有《太阳》系列七部、《河流》、《传说》、《但是水，水》等完成或部分完成的作品，而短诗更是多达近百首，再加之文论作品数篇，整个海子作品全编竟达到了千页。在现存的对其进行研究的近百篇论文中，针对海子诗歌的生命观、宗教观等的诗学资源研究均已齐备，但其与海子的亲身经历、心理变化和阅读接受过程往往处于相对独立隔绝的状态，若能以诗学资源探究为契机，将诗学资源的转化、接受与其个人经历结合起来，将会进一步拓展海子研究。本文试图以发生学的方法，结合海子的成长经历、生活体验以及阅读接受经历，探究海子的诗学资源来源与转化情况。

一、海子诗学思想中的西方资源

（一）存在主义与德国古典主义哲学的馈赠

“对诗人来说，一种诗歌风格的形成绝不仅仅代表个人的成就，而是体现了一个时代诗歌变革的足音，反映出诗人对诗歌传统的继承和发展。”［1］20世纪70年代末，十一届三中全会召开，政治氛围的解冻使得西学东渐之风再一次吹拂这个古老的国度，西方现代主义等思潮泥沙俱下般地涌入，成为人们茶余饭后的谈资。其中，存在主义因对于“存在”本身的强烈关注、对于人本主义的伸张而成为了当时的“显学”，并由此完成了一次接续五四文学传统的新启蒙。……