崔正升

（西北民族大学 中国语言文学学部，甘肃 兰州730030）

方法论不仅是一个哲学问题，也是文学研究中绕不开的话题。作为一种意识形态，文学不是对社会生活的简单反映，“它永远是一种复杂的现象，其中可能掺杂着冲突的、甚至矛盾的世界观”[1]。文学的复杂性还体现在作品自身的特殊性上，它不仅“由几个层面构成的体系，每一个层面隐含了它自己所属的组合”[2]，艺术家还会设法使形式“变得复杂、困难”，以“增加感受的难度和时延”[3]。这必然给文学研究带来难度。但越是纷繁复杂的问题，我们越需要方法论的指导。从某种意义上说，文学领域中的各种主义、思潮、流派其实都是一种方法论的宣示和演绎。虽然这些主义、流派所体现出的方法论未必都是普遍真理，但若没有它们的引领和支撑，文学研究只能徘徊在作品“迷宫”外“望文兴叹”，文学创作也会萎缩甚至驶入迷途。基于这样的认识，本文试探讨作为方法论意义上的逆向思维在文学创作与文本阐释中的运用。

一、反其道而思之：作为方法论意义上的逆向思维

人不仅会思维，而且这种思维活动具有方向性。马克思告诉我们：“动物只是按照它所属的那个种的尺度和需要来建造，而人却懂得按任何一个种的尺度进行生产。”[4]93也就是说，人类能够根据不同的实践目的调整不同的思维方向。所谓“逆向思维”，也称“反向思维”或“反常思维”，指打破惯常、定势的思维，朝相反的方向思考问题的一种思维方式。……